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《颜氏家训》音辞第十八

时间:2021-08-12 18:16:44 杂家 我要投稿
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夜上海论坛《颜氏家训》音辞第十八

  夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣.自春秋标齐言之传,离骚目楚词之经,此盖其较明之初也.後有扬雄着方言,其言大备.然皆考名物之同异,不显声读之是非也.逮郑玄注六经,高诱解吕览、淮南,许慎造说文,刘熹制释名,始有譬况假借以证音字耳.而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓;加以内言外言、急言徐言、读若之类,益使人疑.孙叔言创尔雅音义,是汉末人独知反语.至於魏世,此事大行.高贵乡公不解反语,以为怪异.自兹厥後,音韵锋出,各有土风,递相非笑,指马之谕,未知孰是.共以帝王都邑,参校方俗,考核古今,为之折衷.搉而量之,独金陵与洛下耳.南方水土和柔,其音清举而切诣,失在浮浅,其辞多鄙俗.北方山川深厚,其音沈浊而(金化)钝,得其质直,其辞多古语.然冠冕君子,南方为优;闾里小人,北方为愈.易服而与之谈,南方士庶,数言可辩;隔垣而听其语,北方朝野,终日难分.而南染吴、越,北杂夷虏,皆有深弊,不可具论.其谬失轻微者,则南人以钱为涎,以石为射,以贱为羡,以是为舐;北人以庶为戍,以如为儒,以紫为姊,以洽为狎.如此之例,两失甚多.至邺已来,唯见崔子约、崔瞻叔侄,李祖仁、李蔚兄弟,颇事言词,少为切正.李季节着音韵决疑,时有错失;阳休之造切韵,殊为疏野.吾家儿女,虽在孩稚,便渐督正之;一言讹替,以为己罪矣.云为品物,未考书记者,不敢辄名,汝曹所知也.

夜上海论坛   古今言语,时俗不同;着述之人,楚、夏各异.苍颉训诂,反稗为逋卖,反娃为於乖;战国策音刎为免,穆天子传音谏为间;说文音戛为棘,读皿为猛;字林音看为口甘反,音伸为辛;韵集以成、仍、宏、登合成两韵,为、奇、益、石分作四章;李登声类以系音羿,刘昌宗周官音读乘若承;此例甚广,必须考校.前世反语,又多不切,徐仙民毛诗音反骤为在遘,左传音切椽为徒缘,不可依信,亦为众矣.今之学士,语亦不正;古独何人,必应随其伪僻乎?通俗文曰:「入室求曰搜.」反为兄侯.然则兄当音所荣反.今北俗通行此音,亦古语之不可用者.璵璠,鲁人宝玉,当音余烦,江南皆音藩屏之藩.岐山当音为奇,江南皆呼为神只之只.江陵陷没,此音被於关中,不知二者何所承案.以吾浅学,未之前闻也.

夜上海论坛   北人之音,多以举、莒为矩;唯李季节云:「齐桓公与管仲於台上谋伐莒,东郭牙望见桓公口开而不闭,故知所言者莒也.然则莒、矩必不同呼.」此为知音矣.

夜上海论坛   夫物体自有精麤,精麤谓之好恶;人心有所去取,去取谓之好恶.此音见於葛洪、徐邈.而河北学士读尚书云好生恶杀.是为一论物体,一就人情,殊不通矣.

夜上海论坛   甫者,男子之美称,古书多假借为父子;北人遂无一人呼为甫者,亦所未喻.唯管仲、范增之号,须依字读耳.

夜上海论坛   案:诸字书,焉者鸟名,或云语词,皆音於愆反.自葛洪要用字苑分焉字音训:若训何训安,当音於愆反,「於焉逍遥」,「於焉嘉客」,「焉用佞」,「焉得仁」之类是也;若送句及助词,当音矣愆反,「故称龙焉」,「故称血焉」,「有民人焉」,「有社稷焉」,「托始焉尔」,「晋、郑焉依」之类是也.江南至今行此分别,昭然易晓;而河北混同一音,虽依古读,不可行於今也.

  邪者,未定之词.左传曰:「不知天之弃鲁邪?抑鲁君有罪於鬼神邪?」庄子云:「天邪地邪?」汉书云:「是邪非邪?」之类是也.而北人即呼为也,亦为误矣.难者曰:「系辞云:『乾坤,易之门户邪?』此又为未定辞乎?」答曰:「何为不尔!上先标问,下方列德以折之耳.」

夜上海论坛   江南学士读左传,口相传述,自为凡例,军自败曰败,打破人军曰败.诸记传未见补败反,徐仙民读左传,唯一处有此音,又不言自败、败人之别,此为穿凿耳.

夜上海论坛   古人云:「膏粱难整.」以其为骄奢自足,不能克励也.吾见王侯外戚,语多不正,亦由内染贱保傅,外无良师友故耳.梁世有一侯,尝对元帝饮谑,自陈「痴钝」,乃成「颸段」,元帝答之云:「颸异凉风,段非干木.」谓「郢州」为「永州」,元帝启报简文,简文云:『庚辰吴入,遂成司隶.」如此之类,举口皆然.元帝手教诸子侍读,以此为诫.

夜上海论坛   河北切攻字为古琮,与工、公、功三字不同,殊为僻也.比世有人名暹,自称为纤;名琨,自称为衮;名洸,自称为汪;名(素勺),自称为獡.非唯音韵舛错,亦使其儿孙避讳纷纭矣.

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