《乐府诗集》卷七十九近代曲辞一

时间：2022-10-28 20:15:01 乐府诗集我要投稿

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《乐府诗集》卷七十九近代曲辞一

夜上海论坛　　《乐府诗集》是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞的诗歌总集，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。下面是小编整理的《乐府诗集》卷七十九近代曲辞一，欢迎大家阅读学习。

　　《荀子》曰“久则论略，近则论详”，言世近而易知也。两汉声诗着于史者，唯《郊祀》《安世》之歌而已。班固以巡狩福应之事，不序郊庙，故馀皆弗论。由是汉之杂曲，所见者少，而相和、铙歌，或至不可晓解。非无传也，久故也。魏、晋已后，讫於梁、陈，虽略可考，犹不若隋、唐之为详。非独传者加多也，近故也。近代曲者，亦杂曲也，以其出於隋、唐之世，故曰近代曲也。隋自开皇初，文帝置七部乐：一曰西凉伎，二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎。至大业中，炀帝乃立清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕，以为九部，乐器工衣於是大备。唐武德初，因隋旧制，用九部乐。太宗增高昌乐，又造宴乐，而去礼毕曲。其着令者十部：一曰宴乐，二曰清商，三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽，六曰龟兹，七曰安国，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康国，而总谓之燕乐。声辞繁杂，不可胜纪。凡燕乐诸曲，始於武德、贞观，盛於开元、天宝。其着录者十四调二百二十二曲。又有梨园，别教院法歌乐十一曲，云韶乐二十曲。肃、代以降，亦有因造。僖、昭之乱，典章亡缺，其所存者，概可见矣。

　　【纪辽东】隋炀帝

　　《纪辽东》，隋炀帝所作也。《通典》曰：“高句丽自东晋以后，居平壤城，亦曰长安城。随山屈曲，南临浿水，在辽东南。复有辽东、玄菟等数十城。”《隋书》曰“大业八年，炀帝伐高丽，度辽水，大战于於东岸，击贼破之，进围辽东”是也。王建又有《渡辽水》，亦出於此。斋辽东海北翦长鲸，风云万里清。方当销锋散马牛，旋师宴镐京。前歌后舞振军威，饮至解戎衣。判不徒行万里去，空道五原归。知秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。策功行赏不淹留，全军藉智谋。讵似南宫复道上，先封雍齿侯。斋

　　【同前】隋·王胄

夜上海论坛　　辽东浿水事龚行，俯拾信神兵。欲知振旅旋归乐，为听凯歌声。十乘元戎才渡辽，扶濊已冰消。讵似百万临江水，桉辔空回镳。古天威电迈举朝鲜，信次即言旋。还笑魏家司马懿，迢迢用一年。鸣銮诏跸发淆潼，合爵及畴庸。何必丰沛多相识，比屋降尧封。主

　　【辽东行】唐·王建

　　辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生，有身不向辽东行。主

　　【渡辽水】王建

　　渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重着衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。斋【昔昔盐】隋·薛道衡

　　隋薛吏部有《昔昔盐》，唐赵嘏广之为二十章。《乐苑》曰：“《昔昔盐》，羽调曲，唐亦为舞曲”。“昔”一作“析”。古

夜上海论坛　　垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻，关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。古

　　【同前】

　　碧落风烟外，瑶台道路赊。何如连御苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘溪满翠华。洞中明月夜，窗下发烟霞。知【昔昔盐二十首】唐·赵嘏

　　【垂柳覆金堤】

　　新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。知

　　【蘼芜叶复齐】

　　提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。主

　　【水溢芙蓉沼】

　　渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。斋

　　【花飞桃李蹊】

夜上海论坛　　远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。随风开又落，度日扫还飞。欲折枝枝赠，那知归不归。古【采桑秦氏女】

夜上海论坛　　南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。珠履荡花湿，龙钩折桂新。使君那驻马，自有侍中人。知

　　【织锦窦家妻】

　　当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。主

　　【关山别荡子】

　　那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。愁看塞上路，讵惜镜中颜。倘见征西雁，应传一字还。斋

　　【风月守空闺】

　　良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。古【恒敛千金笑】

　　玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。知

　　【长垂双玉啼】

　　双双红泪堕，度日暗中啼。雁出居延北，人犹辽海西。向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。主

　　【蟠龙随镜隐】

夜上海论坛　　鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。不知愁发换，空见隐龙蟠。那惬红颜改，偏伤白日残。今朝窥玉匣，双泪落阑干。斋

　　【彩凤逐帷低】

夜上海论坛　　巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。古

　　【惊魂同夜鹊】万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。孤寝红罗帐，双啼玉箸痕。妾心甘自保，岂复暂忘恩。知

　　【倦寝听晨鸡】

夜上海论坛　　去去边城骑，愁眠掩夜闺。披衣窥落月，拭泪待鸣难。不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。主

　　【暗牖悬蛛网】

夜上海论坛　　暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。斋

　　【空梁落燕泥】

　　春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。古

　　【前年过代北】

夜上海论坛　　代北几千里，前年又复经。燕山云自合，胡塞草应青。铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。知

　　【今岁往辽西】

　　万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。主

　　【一去无还意】

　　良人征绝域，一去不言还。百战攻胡虏，三冬阻玉关。萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。斋

　　【那能惜马蹄】

　　云中路杳杳，江畔草萋萋。妾人垂珠泪，君何惜马蹄？边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。古

　　【江都宫乐歌】隋·炀帝

　　扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。风亭芳树迎早夏，长皋麦陇送馀秋。渌潭桂楫浮青雀，果下金鞍驾紫骝。绿觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州。知【十索四首】丁六娘

夜上海论坛　　《乐苑》曰：“《十索》，羽调曲也。”斋

　　裙裁孔雀罗，红绿相参对。映以蛟龙锦，分明奇可爱。粗细君自知，从郎索衣带。知

　　为性爱风光，偏憎良夜促。曼眼腕中娇，相看无厌足。欢情不耐眠，从郎索花烛。斋

夜上海论坛　　君言花胜人，人今去花近。寄语落花风，莫吹花落尽。欲作胜花妆，从郎索红粉。知

夜上海论坛　　二八好容颜，非意得相关。逢桑欲采折，寻枝倒懒攀。欲呈纤纤手，从郎索指镮。斋

　　【同前二首】含娇不自转，送眼劳相望。无那关情伴，共入同心帐。欲防人眼多，从郎索锦障。古

　　兰房下翠帷，莲帐舒鸳锦。欢情宜早畅，密态须同寝。欲共作缠绵，从郎索花枕。主

　　【水调二首】

　　《乐苑》曰：“《水调》，商调曲也。”旧说，《水调河传》，隋炀帝幸江都时所制。曲成奏之，声韵怨切。王令言闻而谓其弟子曰：“但有去声而无回韵，帝不返矣。”后竟如其言。按唐曲凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声最为怨切。故白居易诗云：“五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人!”唐又有新水调，亦商调曲也。

　　【歌第一】

　　平沙落日大荒西，陇上明星高复低。孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鞞。

　　【第二】

　　猛将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。古

　　【第三】

夜上海论坛　　王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。主

　　【第四】

夜上海论坛　　陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。只为征人多下泪，年年添作断肠流。古

　　【第五】

　　双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。主

　　【入破第一】

　　细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。为受明王恩宠甚，从事经年不复归。古【第二】

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上去，人间能得几回闻。主

　　【第三】

　　昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。传声莫闭黄金屋，为报先开白玉堂。古

　　【第四】

　　日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。行人万里向西去，满目关山空恨愁。主

　　【第五】

　　千年一遇圣明朝，原对君王舞细腰。乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。古

　　【第六彻】

夜上海论坛　　闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。主

　　【同前】唐·吴融

　　凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。古【堂堂二首】李义府

　　《乐苑》曰：“《堂堂》，角调曲，唐高宗朝曲也。”《会要》曰：“调露中，太子既废，李嗣真私谓人曰：‘祸犹未已。主上不亲庶务，事无巨细决於中宫。宗室虽众，俱在散位，居中制外，其势不敌，恐诸王籓翰，为中宫所蹂践矣。隋已来乐府有《堂堂曲》，再言堂者，是唐再受命也。中宫僭擅，复归子孙，则为再受命矣。近日闾里又有侧堂堂、挠堂堂之谣，侧者不正之辞，挠者不安之称，将见患难之作不久矣。’后皆如其言。”按《堂堂》本陈后主所作，唐为法曲，故白居易诗云“法曲法曲歌堂堂”是也。古

　　镂月成歌扇，裁云作舞衣。白怜回雪影，好取洛川归。斋懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。主

　　【同前】李贺

夜上海论坛　　堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。华清源中石汤，徘徊百凤随君王。斋

　　【凉州六首】

夜上海论坛　　《乐苑》曰：“《凉州》，宫调曲。开元中，西凉府都督郭知运进。”《乐府杂录》曰：“《梁州曲》，本在正宫调中，有大遍小遍。至贞元初，康昆仑翻入琵琶玉宸宫调，初进曲在玉宸殿，故有此名。合诸乐即黄钟宫调也。”张同《幽闲鼓吹》曰：“段和尚善琵琶，自制《西凉州》。后传康昆仑，即《道调凉州》也，亦谓之《新凉州》云。”知【歌第一】

　　【第二】

　　朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。知

　　【第三】

　　开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹是紫云车。斋

　　【排遍第一】

　　三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。锦背苍鹰初出按，五花骢马喂来肥。知

　　【第二】

夜上海论坛　　鸳鸯殿里笙歌起，翡翠楼前出舞人。唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。斋

　　【凉州词】耿湋

　　国使翩翩随旆旌，陇西歧路足荒城。毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。知【同前】张籍

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。斋

　　古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。巡边使客行应早，海待平安火到来。主

　　凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。知

　　【同前】薛逢

　　昨夜蕃兵报国雠，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。斋

　　【大和】

　　《乐苑》曰：“大和，羽调曲也。”知

　　【第一】古

夜上海论坛　　国门卿相旧山庄，圣主移来宴绿芳。帘外展为车马路，花间踏出舞人场。斋【第二】主

　　国鸟尚含天乐啭，寒风犹带御衣香。为报碧潭明月夜，会须留赏待君王。知

　　【第三】古

夜上海论坛　　庭前鹊绕相思树，井上莺歌争刺桐。含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。斋

　　【第四】主

　　塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。春酒半酣千日醉，庭前还有落梅花。知

　　【第五彻】古

夜上海论坛　　我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。自古几多明圣主，不如今帝胜尧天。斋

　　【伊州】主

夜上海论坛　　《乐苑》曰：“《伊州》，商调曲，西京节度盖嘉运所进也。”知

　　【歌第一】古

　　秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归雁来时数寄书。斋【第二】主

夜上海论坛　　彤闱晓辟万鞍回，玉辂春游薄晚开。渭北清光摇草树，州南嘉景入楼台。知

　　【第三】古

　　闻道黄花戍，频年不解兵。可怜闺里月，偏照汉家营。斋

　　【第四】主

夜上海论坛　　千里东归客，无心忆旧游。挂帆游白水，高枕到青州。知

　　【第五】古

　　桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。斋

　　【入破第一】主

夜上海论坛　　千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。知

　　【第二】古

　　长安二月柳依依，西山流沙路渐微。阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。斋

　　【第三】主

　　三秋大漠冷溪山，八月严霜变草颜。卷旆风行宵渡碛，衔枚电扫晓应还。知【第四】古

夜上海论坛　　行乐三阳早，芳菲二月春。闺中红粉态，陌上看花人。斋

　　【第五】主

　　君往孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。知

　　【陆州】古

　　【歌第一】斋

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔浦问樵夫。主

　　【第二】知

夜上海论坛　　共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。古

　　【第三】斋

夜上海论坛　　香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。主

　　【排遍第一】知

　　树发花如锦，莺啼柳若丝。更逢欢宴地，愁见别离时。古

　　【第二】斋

夜上海论坛　　明月照秋叶，西风响夜砧。强言徒自乱，往事不堪寻。主【第三】知

　　坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。古

　　【第四】斋

　　曙月当窗满，征人出塞游。画楼终日闭，清管为谁调。主

　　【簇拍陆州】

夜上海论坛　　西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。陇山鹦鹉能言语，为报闺人数寄书。古

　　【石州】

　　《乐苑》曰：“《石州》，商调曲也。又有舞石州。”主

夜上海论坛　　自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。何时狂虏灭，免得更留连。

　　内容简介

夜上海论坛　　《乐府诗集》的收录范围上自陶唐氏、尧舜时期歌谣，下至五代，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共五千二百九十首。全书设十二大类，共一百卷。其中：

　　郊庙歌辞十二卷，为第一卷至第十二卷。汉至五代，用于朝廷举行的祭祀大典。

夜上海论坛　　燕射歌辞三卷，为第十三卷至第十五卷。汉魏皆取周诗《鹿鸣》，自晋荀勖始自造诗，至隋，用于朝宴、飨射。

夜上海论坛　　鼓吹曲辞五卷，为第十六卷至第二十卷。初为军乐，后一度与俗乐结合，汉以后又转为雅乐，用于朝会、田猎、道路、游行等场合，用短箫铙鼓等乐器伴奏。集中所录汉《铙歌》，有多首西汉民歌的上乘之作。

夜上海论坛　　横吹曲辞五卷，为第二十一卷至第二十五卷。传自西域，西汉李延年更造新声。初也称鼓吹，后定有鼓有角者为横吹，用为军旅马上之乐，至东汉专用于赏赐有功边将。汉曲多已不存。集中所收《梁鼓角横吹曲》，由北朝传来，保留了不少北方民族的优秀民歌。

夜上海论坛　　相和歌辞十八卷，为第二十六卷至第四十三卷。汉世街陌讴谣，初为徒歌，后渐有丝竹相和伴奏入乐，“丝竹更相和，执节者歌”，为汉乐府之大宗。集中大量收录历代拟作。

　　清商曲辞八卷，为第四十四卷至第五十一卷。其始即相和三调（平调、清调、瑟调），皆汉魏旧曲。形成于中原而又传于江南，主要是江南吴歌、荆楚西声等民歌。

　　舞曲歌辞五卷，为第五十二卷至第五十六卷。汉至隋，为配合舞乐的歌。包括用于郊庙朝飨的雅舞，用于宴会游乐的杂舞。

夜上海论坛　　琴曲歌辞四卷，为第五十七卷至第六十卷。唐虞至隋唐，合于琴曲的歌，有五曲、九引、十二操等。

夜上海论坛　　杂曲歌辞十八卷，为第六十一卷至第七十八卷。汉至唐，未配乐或乐调难明的歌辞，题材杂广，“或心志之所存，或情思之所感，或宴游欢乐之所发，或忧愁愤怨之所兴，或叙离别悲伤之怀，或言征战行役之苦，或缘于佛老，或出自夷虏，兼收备载”。

　　近代曲辞四卷，为第七十九卷至第八十二卷为近代曲辞。隋唐两代杂曲，皆为文人作品。

　　杂歌谣辞七卷，为第八十三卷至第八十九卷。唐虞至隋唐的徒歌、谣、谶及谚语等。

　　新乐府辞十一卷，为第九十卷至第一百卷。唐代新歌，辞实乐府而未配乐，或寓意古题，刺美人事，或即事名篇，不复倚傍。

夜上海论坛　　十二大类之下，又分若干小类。如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；《相和歌辞》又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；《清商曲辞》中又分为吴声歌与西曲歌等类。大类、小类皆有解题，引述前人着作，间阐己见，以明曲调源流。小类下以歌曲题分列，每曲先列古辞或较早的无名氏之作，继列后人拟作及类似之曲，拟作按时代先后排序，曲前也时有解释该曲来源的解题。

　　创作背景

夜上海论坛　　“乐府”起源于秦。汉承秦制，汉代的乐府机关从秦代沿袭而来。不过秦代并没有建立专门的机构来采集民间歌谣，多唱前代旧曲，故真正的乐府诗歌始于汉代。西汉时设有太乐和乐府二署，分掌雅乐和俗乐。汉惠帝时的乐府令，就是掌雅乐的太乐令。到汉武帝时设立了乐府，就是主管俗乐的乐府署，收集当时的民间歌谣配上音乐，从此揭开了乐府诗史新篇章。至唐代“乐府”概念逐渐脱离音乐特征，而更注重内容，出现了所谓的“新乐府”。

　　乐府采诗一是为了娱乐，二是为了观风俗。乐府诗的主要时代是汉魏两晋南北朝，在性质上大体经历了三次变迁：“由两汉之俚巷风谣，一变而为魏晋文人之咏怀诗，再变而为南朝儿女之相思曲，三变而为有唐作者不入乐之讽刺乐府。”（萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》）后世所谓的乐府诗，主要就是指乐府官署所采制的乐歌，以及魏晋至唐可以入乐的诗歌与仿乐府古题创作的徒诗。《乐府诗集》所收的也就是这后起意义上的包罗甚广的乐府诗。

　　作品鉴赏

　　主题思想

　　《乐府诗集》的内容是丰富多彩的，它继承了《诗经》的现实主义传统，描写了人民的苦难，揭露了封建社会的种种矛盾。汉乐府反映了两汉的社会现实，描写了统治阶级骄奢荒淫的生活，表现了人民的爱情和婚姻生活。汉乐府主要有三类作品：第一类为反映老百姓被压迫、被剥削的痛苦和他们的不满与反抗，如《妇病行》；第二类为反映战争、徭役给人民带来的苦难，如《战城南》；第三类为反映婚姻恋爱和妇女的不幸，如《上邪》。

　　南朝乐府包括东晋以及宋、齐、梁、陈四朝的作品，主要分为《吴声歌》和《西曲歌》两大类。南朝乐府几乎全是情歌，这些情歌从不同侧面揭露了封建社会的罪恶，有的抒写了恋爱不自由、婚姻不自主的痛苦，有的充满着对男女不平等的哀怨，有的则是大都市中被侮辱的妓女们的悲诉。此外还有少数表现劳动人民的爱情生活，如《拔蒲》《采桑度》等。

　　北朝乐府包括北魏和东魏、西魏以及北齐到北周的这一时期的民歌，主要是《鼓角横吹曲》和《杂曲》。由于北方地区长期战乱，社会经济和风俗习惯与南方不同，因此北方民歌描写战争、骑射、漂流、孤儿以及畜牧生活的比较多，如《企喻歌》反映从军生活，《隔谷歌》写俘虏生活。表现北方的景色和风俗，如《琅琊王歌辞》《敕勒歌》；表现北方民族豪侠尚武的精神，如《木兰诗》；反映北方频繁的战争以及由此给人民带来的离乡背井、流离失所的痛苦，如《紫骝马歌辞》；反映穷苦人民饥寒交迫的生活以及不合理的社会现实，如《雀劳利歌辞》《幽州马客吟歌辞》。此外，北朝民歌中也有反映爱情与婚姻题材的作品，如《地驱乐歌》。

　　艺术特点

夜上海论坛　　汉乐府中有比较成熟的叙事诗，主要标志是具有鲜明的有名有姓的人物形象和连贯的故事情节。汉乐府形式新颖，有四言，但主要是杂言和五言。杂言诗的好处是自由，有的杂言诗几乎和散文差不多。汉乐府成熟的五言形式，大大促进了文人的`诗歌创作。汉乐府多用口语，不加雕琢，语言朴素自然。南朝乐府语言清新自然，基调婉约缠绵，多用五言四句，有丰富的想象。南朝乐府具有秾艳的情调，绝大多数是是表现儿女情长的。这些民歌中大量运用双关的语法，也就是谐音字的运用，如以“藕”为“偶”，以关门之“关”为关心之“关”等。北朝乐府的题材和南朝乐府相比要广泛得多，涉及社会生活的许多方面。描写战争、羁旅、婚嫁、武功等的作品，风格刚健，充满了战争的气氛和尚武的精神。北朝乐府是“军中马上”的军乐，来自漠北武夫，所以音调高亢。在感情上的表达往往质朴明快，直来直去，但是绝不鄙陋。北朝乐府在艺术上也表现了鲜明的独创性。以《木兰诗》为例，它是北朝乐府民歌中篇幅最长的作品，是一首思想内容和艺术成就很高的民间叙事诗。木兰的经历具有传奇色彩，她是中国文学史上第一次出现的典型的英雄女性形象。全诗恰当地运用了多种民歌传统的表现手法，如设问、比喻、排比、对偶、重叠等来塑造人物形象，运用长短句错综交替的口语，朴素自然，节奏感很强，表现出刚健明朗的艺术风格。

　　《乐府诗集》之所以能成功地展现出历代乐府诗的完整风貌，实赖郭茂倩的网罗宏富，编辑精当。全书编排方法很有特点，以音乐曲调分类着录诗歌，十二大类之分兼顾了乐府诗的来源、用途和音乐系统，大体合乎乐府库的实际。在具体编织上，编者也匠心独运，着意体现乐府诗的流变轨迹。同一曲目曲调的古辞、拟作依撰写时代前后统排在一起，使读者能很直观地看出其演变的轨迹与文辞的异同。如第三十八卷“相和歌辞”十三“瑟调曲”三中所列的《饮马长城窟行》一曲，即首列秦汉以来所传“古辞”一首，继分别列示魏文帝、陈琳、傅玄、陆机、沈约、陈后主、张正见、王褒、尚法师、隋炀帝、唐太宗、虞世南、袁朗、王翰、王建、僧子兰等人的拟作，使这首本为征夫之妇哀怨之词的古曲在后代的各种诗体重构与阐述，系统地展示在了研究者眼前。

　　另外，郭茂倩为全书各大类、小类及古辞近曲所写的解题，均旁征博引，对各种曲调及歌辞的起源与发展，都有较为详实的考订，可以帮助读者更好地了解乐府歌辞。如第二十一卷“横吹曲辞”大类的解题，即先总括云：“横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署，其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。”继引《晋书·乐志》所载横吹有双角（胡乐）及汉李延年因胡曲造新声二十八解事，及《古今乐录》所载南北朝横吹曲多述战阵事，终述隋以后及唐横吹用之卤簿，与鼓吹列为四部或五部的衍化之迹。

夜上海论坛　　《乐府诗集》也存在一些缺点。一是书中把某些文人诗也列入乐府题目之中，显然不大恰当；二是编者对于隋唐以前的音乐曲调缺乏确切了解，不免采用了前人一些不一定准确的说法；三是由于此书重在曲调，因此不免疏于歌辞的考订，所录歌辞往往和关于曲调本身的叙述不太一致，个别诗作者有误置；四是在分类上有层次重叠处，如“舞曲”与“郊庙”“燕射”，分部上前者可分归入后两类。

　　作品影响

　　《乐府诗集》在中国文学研究史上影响一直很大。元代吴莱因不满此书，遂在其基础上编有《乐府类编》一百卷。元代周巽亨编《历代乐府诗辞》，起《击壤》，迄李唐，总诗一千二百余首。元代左克明编《古乐府》十卷录唐前乐府，体例和《乐府诗集》相同。明代吴勉学编有《唐乐府》十八卷，基本采自《乐府诗集》初盛唐部分。明代梅鼎祚编纂《古乐苑》，虽于《乐府诗集》驳难颇多，而究其书编纂实际，则受惠处实不少。明代冯惟讷汇辑唐以前诗为《古诗纪》，各朝乐府诗也几乎全出于《乐府诗集》。

　　在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早、收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。它的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书，这对乐府诗歌的整理和研究提供了极大的方便。由于汉代一度罢乐府，中辍采风，汉以后虽仍有乐府机构的存在，而大规模地采集风谣的工作不再进行，以致民歌难得幸存。据《汉书·艺文志》所载，西汉乐府民歌有一百三十八首，但现存乐府民歌包括东汉在内总共不过三四十首。《乐府诗集》中的民歌，虽只占十分之一左右，实在已是不小的数字。这些作品都是郭茂倩从各类书籍中一一搜出。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》《东门行》等见于《宋书·乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集于此书之中，便于寻检。特别是古代一些民间歌谣谚语，大多散见于各种史书和某些学术着作，此书“杂歌谣辞”把这些民间作品集中起来，也为民间文学的研究提供了便利。

　　《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。这些说明征引了许多业已散佚的着作，如汉代扬雄的《琴清英》、蔡邕的《琴颂》，晋以后谢庄的《琴论》、张永《元嘉正声伎录》、王僧虔《宴乐技录》，释智匠《古今乐录》《琴历》《歌乐》、荀氏《录》，唐代郗昂《乐府解题》、李勉《琴说》、李良辅《广陵止息谱序》《琴书》《琴集》《琴议》《乐苑》等，使许多珍贵的史料得以保存，成为研究五代以前音乐不可多得的资料。

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