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楚辞·招魂全文及赏析
夜上海论坛 导语：在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。 下面是语文迷小编收集整理的关于《招魂》的原文及翻译，欢迎大家阅读参考!
楚辞·招魂
夜上海论坛 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
魂魄离散，汝筮予之。”
夜上海论坛 巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。
夜上海论坛 若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。”
乃下招曰：魂兮归来!
去君之恒干，何为乎四方些?
夜上海论坛 舍君之乐处，而离彼不祥些。
夜上海论坛 魂兮归来!东方不可以讬些。
夜上海论坛 长人千仞，惟魂是索些。
夜上海论坛 十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
夜上海论坛 归来归来!不可以讬些。
夜上海论坛 魂兮归来!南方不可以止些。
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
夜上海论坛 雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。
归来归来!不可以久淫些。
魂兮归来!西方之害，流沙千里些。
旋入雷渊，麋散而不可止些。
夜上海论坛 幸而得脱，其外旷宇些。
夜上海论坛 赤蚁若象，玄蜂若壸些。
五榖不生，藂菅是食些。
其土烂人，求水无所得些。
彷徉无所倚，广大无所极些。
夜上海论坛 归来归来!恐自遗贼些。
魂兮归来!北方不可以止些。
增冰峨峨，飞雪千里些。
归来归来!不可以久些。
夜上海论坛 魂兮归来!君无上天些。
虎豹九关，啄害下人些。
夜上海论坛 一夫九首，拔木九千些。
熽狼从目，往来侁々些。
悬人以娭，投之深渊些。
致命于帝，然后得瞑些。
归来归来!往恐危身些。
魂兮归来!君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺々些。
敦脢血拇，逐人駓々些。
夜上海论坛 参目虎首，其身若牛些。
夜上海论坛 此皆甘人，归来归来!恐自遗灾些。
夜上海论坛 魂兮归来!入修门些。
工祝招君，背行先些。
秦篝齐缕，郑绵络些。
夜上海论坛 招具该备，永啸呼些。
魂兮归来!反故居些。
天地四方，多贼奸些。
像设君室，静闲安些。
夜上海论坛 高堂邃宇，槛层轩些。
夜上海论坛 层台累榭，临高山些。
网户朱缀，刻方连些。
夜上海论坛 冬有突厦，夏室寒些。
夜上海论坛 川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些。
经堂入奥，朱尘筵些。
夜上海论坛 砥室翠翘，挂曲琼些。
翡翠珠被，烂齐光些。
蒻阿拂壁，罗帱张些。
纂组绮缟，结琦璜些。
室中之观，多珍怪些。
夜上海论坛 兰膏明烛，华容备些。
二八侍宿，射递代些。
夜上海论坛 九侯淑女，多迅众些。
盛鬋不同制，实满宫些。
容态好比，顺弥代些。
弱颜固植，謇其有意些。
姱容修态，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目腾光些。
靡颜腻理，遗视矊些。
夜上海论坛 离榭修幕，侍君之闲些。
翡帷翠帐，饰高堂些。
红壁沙版，玄玉之梁些。
仰观刻桷，画龙蛇些。
坐堂伏槛，临曲池些。
芙蓉始发，杂芰荷些。
紫茎屏风，文缘波些。
文异豹饰，侍陂陛些。
轩辌既低，步骑罗些。
夜上海论坛 兰薄户树，琼木篱些。
夜上海论坛 魂兮归来!何远为些?
室家遂宗，食多方些。
夜上海论坛 稻粢穱麦，挐黄粱些。
夜上海论坛 大苦咸酸，辛甘行些。
夜上海论坛 肥牛之腱，臑若芳些。
和酸若苦，陈吴羹些。
胹鄨炮羔，有柘浆些。
夜上海论坛 鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。
夜上海论坛 露鸡臛蠵，历而不爽些。
粔籹蜜饵，有餦餭些。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
挫糟冻饮，酎清凉些。
华酌既陈，有琼浆些。
归反故室，敬而无妨些。
夜上海论坛 肴羞未通，女乐罗些。
夜上海论坛 陈钟按鼓，造新歌些。
《涉江》、《采菱》，发扬《荷些》。
美人既醉，朱颜酡些。
娭光眇视，目曾波些。
被文服纤，丽而不奇些。
夜上海论坛 长发曼鬋，《丰盍》陆离些。
二八齐容，起郑舞些。
衽若交竿，抚案下些。
竽瑟狂会，搷鸣鼓些。
宫廷震惊，发《激楚》些。
吴歈蔡讴，奏大吕些。
士女杂坐，乱而不分些。
放陈攵组纟婴，班其相纷些。
郑、卫妖玩，来杂陈些。
夜上海论坛 《激楚》之结，独秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。
分曹并进，遒相迫些。
成枭而牟，呼五白些。
晋制犀比，费白日些。
夜上海论坛 铿钟摇虡，揳梓瑟些。
娱酒不废，沉日夜些。
兰膏明烛，华钅登错些。
结撰至思，兰芳假些。
人有所极，同心赋些。
酎饮尽欢，乐先故些。
魂兮归来!反故居些。
夜上海论坛 乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。
夜上海论坛 菉苹齐华兮，白芷生。
路贯庐江兮，左长薄。
倚沼畦瀛兮，遥望博。
青骊结驷兮，齐千乘，悬火延起兮，玄颜烝。
步及骤处兮，诱骋先，抑骛若通兮，引车右还。
夜上海论坛 与王趋梦兮，课后先。
夜上海论坛 君王亲发兮，惮青兕。
夜上海论坛 朱明承夜兮，时不可淹。
皋兰被径兮，斯路渐。
夜上海论坛 湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
夜上海论坛 魂去归来兮，哀江南。
注释
夜上海论坛 1.朕：我，屈原自指。
夜上海论坛 2.沫(mei4妹)：微暗。引伸为消减。
夜上海论坛 3.主：守、持有。
4.芜秽：萎枯污烂。
5.上：指楚王。
6.离：遭遇。殃:祸患。
夜上海论坛 7.帝：上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
8.人：指楚王。
9.辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。
夜上海论坛 10.筮予之：通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。
夜上海论坛 11.掌梦：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。
夜上海论坛 12.若：你，指巫阳。
夜上海论坛 13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
14.焉乃：于是。按：“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
15.些：语尾助词，读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。
夜上海论坛 16.离：同“罹”，遭。
17.雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。
夜上海论坛 18.醢(hai3海)：肉酱。
19.蓁(zhen1真)蓁：树木丛生貌，此指积聚在一起。
20.封狐：大狐。
21.虺(hui3毁)：毒蛇。
夜上海论坛 22.儵(shu1舒)忽：同“倏忽”，忽然。
夜上海论坛 23.益：补。
夜上海论坛 24.淫：久留。
25.雷渊：神话中的深渊。
26.爢(mi3米)：同“靡”，粉碎。
夜上海论坛 27.壶：通“瓠”，葫芦。
28.藂(cong2丛)：聚集。菅(jian1坚)：一种野草，细叶绿花褐果。
夜上海论坛 29.贼：残害。
30.增(ceng2层)：通“层”。
夜上海论坛 31.九关：指九重天门。
夜上海论坛 32.从(zong4纵)：同“综”，直。
33.侁(shen1申)侁：众多貌。
夜上海论坛 34.致命：上报。
35.幽都：神话中地下鬼神统治的地方。
36.土伯：地下王国的神灵。约：弯曲。一说，尾也。一说，肚下肉块。
37.觺(yi2疑)觺：尖利貌。
夜上海论坛 38.敦脄(mei2梅)：很的背肉。疑为神怪名。
夜上海论坛 39.駓(pi1披)駓：跑得很快的样子。
夜上海论坛 40.参：同“三”。
夜上海论坛 41.甘人：以食人为甘美。
42.修门：郢都城南三门之一。
夜上海论坛 43.工祝：工巧的巫人。
夜上海论坛 44.背行：倒退着走。
45.秦篝：秦国出产的竹笼，用以盛被招者的衣物。齐缕：齐国出产的丝线，用以装饰“篝”。
46.郑绵络：郑国出产的丝棉织品，用作“篝”上遮盖。
47.招具：招魂用品，擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。
48.永：长。招魂者要长声呼唤被招者。
49.反：同“返”。
50.像设：假想陈设。
夜上海论坛 51.槛：栏杆。轩:走廊。
夜上海论坛 52.网户：刻镂网状空格的门户。朱缀：交缀处涂上红色。
夜上海论坛 53.方连：方格图案，即指“网户”。
夜上海论坛 54.宎(yao4要)：深密。
55.径：直。复：曲，指川谷水流曲折。
夜上海论坛 56.崇：通“丛”。
夜上海论坛 57.奥：内室。
58.尘筵：铺在地上的竹席。
夜上海论坛 59.砥室：形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘：翠鸟尾上的毛羽。
60.曲琼：玉钩。
61.齐光：色彩辉映。
62.蒻(ruo4弱)阿：细软的缯帛。
63.帱(chou2筹)：璧帐。
64.纂组绮缟：指四种颜色不同的丝带。纂，赤色丝带;组，杂色丝带;绮：带花纹丝织品;缟：白色丝织品。
夜上海论坛 65.琦璜：美玉。
66.兰膏：泛言有香气的油脂。
夜上海论坛 67.二八：以八人为行。二八十六人。
68.射(yi4义)：厌。递：更替。
69.九侯：泛指列国诸侯。
70.迅：通“洵”，真正。
夜上海论坛 71.盛鬋(jian3剪)：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。
72.比：并。
73.顺：通“洵”，诚然。弥代：盖世。
夜上海论坛 74.弱颜：容貌柔嫩。固植：身体健康。
夜上海论坛 75.謇：发语词。
76.姱(kua1夸)：美好。修：美。
夜上海论坛 77.絙(geng4)：绵延。
78.曼：长。睩(lu4录)：眼珠转动。
79.靡：细致。腻：光滑。理：肌肤。
夜上海论坛 80.矊(mian3免)：目光深长。
夜上海论坛 81.桷(jue2决)：方的椽子。
夜上海论坛 82.芰(ji4技)荷：荷叶。
夜上海论坛 83.屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。
夜上海论坛 84.文：同：“纹”，指波纹。
85.文异：文彩奇异。豹饰：以豹皮为饰，指侍卫武士的装束。
夜上海论坛 86.陂陁(po1 tuo2坡陀)：高低不平的山坡。
夜上海论坛 87.轩：有篷的轻车。辌(liang2凉)：可以卧息的安车。低：通“抵”，到达。
88.薄：草木丛生。
夜上海论坛 89.宗：聚。
夜上海论坛 90.多方：多种多样。
夜上海论坛 91.粢(zi1资)：小米。穱(zhuo1桌)：早熟麦。
92.挐(ru2如)：掺杂。黄梁：黄小米。
93.辛：辣。行：用。
94.腱(jian4健)：蹄筋。
夜上海论坛 95.臑(er2而)：炖烂。若：与“而”意同。
96.吴羹：吴地浓汤。
97.胹(er2而):煮。炮:烤。
98.柘(zhe4这)浆：甘蔗汁。
99.鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇(juan4倦)：少汁的羹。
100.鸿鸧(cang1仓)鸿，大雁;鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
101.露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛(huo4霍)：肉羹。蠵(xi1西)：大龟。
102.厉：浓烈。爽：败、伤。
103.粔籹(ju4 nv3巨女)：用蜜和面粉制成的环状饼。饵：糕。
104.餦餭(zhang1 huang2张皇)：即麦芽糖，也叫饴糖。
夜上海论坛 105.勺：通“酌”。
夜上海论坛 106.羽觞：古代一种酒嚣。
夜上海论坛 107.酎(zhou4胄)：醇酒。
108.通：通“彻”，撤去。
109.涉江、采菱：楚国歌曲名。
110.扬荷：多作《阳阿》，楚国歌曲名。
夜上海论坛 111.酡(tuo2驼)：喝酒脸红。
112.嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”。
夜上海论坛 113.曾：通“层”。
夜上海论坛 114.被(pi1技)：披。文：文绣。纤：细软。
115.陆离：形容色彩斑斓。
116.二八：指两队女乐。齐容：装束一样。
117.郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。
夜上海论坛 118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。
119.抚：通“拊”，拍击。案：同“按”。下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。
120.搷(tian2填)：猛击。
121.激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
122.吴歈(yu2俞)：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。
123.大吕：乐调名。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
夜上海论坛 125.班：同“斑”。
126.妖玩：指妖绕的女子。
127.秀先：优秀出众。
夜上海论坛 128.菎(kun1昆)蔽：饰玉的筹玛。赌博用具。象棋：象牙棋子。六簙用具。
129.六簙(bo2伯)：一种棋戏。可用以赌博。
夜上海论坛 130.分曹：相对的两方。
131.枭：博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼，得二筹。牟：取。
132.五白：五颗骰子组成的特彩。得此可胜。
夜上海论坛 133.犀比：犀角制的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的'赌具。
134.白日：指一天时光。
夜上海论坛 135.铿：象声词。簴(ju4巨)：钟架。
夜上海论坛 136.揳(ia2夹)：抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
夜上海论坛 137.错：错落安置。
夜上海论坛 138.结撰：构思。至思：尽心思考。
夜上海论坛 139.极：极至，此当指极度快乐。
140.先故：先祖与故旧。
141.乱：乱辞，尾声。
142.献：进。
143.汩(yu4玉)：形容匆匆而行。
144.菉：通“绿”。苹：一种水草。
145.白芷：一种香草。
夜上海论坛 146.贯：通。庐江：洪兴祖《楚辞补注》云：“庐江出陵阳东南，北入江。”谭其骧以为当指今襄阳、宜城界之潼水。春秋时，地为庐戎之国，因有此称。
147.长薄：杂草丛生的林子。
夜上海论坛 148.倚：沿。畦:水田。瀛：大水。
149.博：旷野之地。
150.青骊(li2离)：青黑色的马。驷:驾一乘车的四匹马。
151.悬火：焚林驱兽的火把。
152.玄颜：黑里透红。指天色。烝:上升。
153.步：步行的随从。骤处：乘车的随从停下。骤，驰;处，止。
154.诱：导。打猎时的向导。
155.抑：勒马不前。骛(wu4务)：奔驰。若:顺，指进退自如。
夜上海论坛 156.梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
夜上海论坛 157.课：比试。
158.惮青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。
夜上海论坛 159.朱明：指太阳。
夜上海论坛 160.淹：留。
161.皋：水边高地。
夜上海论坛 162.渐(jian1坚)：遮没。
163.湛湛：水深的样子。
赏析
在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的作品。它是模仿民间招魂的习俗写成的。其中却又包含了作者的思想感情。
夜上海论坛 关于《招魂》的作者，历来存在着争论。东汉王逸《楚辞章句》称《招魂》作者是宋玉，因哀怜屈原“魂魄放佚”，因作以招其生魂。但西汉中，司马迁作《史记》，在《屈原贾生列传》中，将《招魂》与《离骚》、《天问》、《哀郢》并列，并说读了这些作品，而“悲其(指屈原)志”，明显将《招魂》定为屈原作品。后世读《楚辞》，多用王逸注，故注本、诗词中每从其说。近世以来，研究者重视司马迁的提示，多主张《招魂》为屈原所作。但又分别有招楚怀王魂和屈原自招两种说法。同样主张屈原招怀王魂的，又有招生魂或死魂的两说。说法如此分歧，所举证据也很纷繁。简而言之，我赞成屈原招楚怀王死魂一说。理由如下：第一，篇中所写奢侈享受，非楚王莫属。尤其像“九侯淑女，多迅众些”，娶一国之女，其他诸侯送女作媵妾从嫁，这必是像楚王这样的身份，才能拥有。第二，文献所载，上天所辅必是帝、王，而非臣民。“有人在下，我欲辅之”必是指楚王(陈子展说)。第三，乱曰之后写打猎，既提到“汩吾南征”，又提到“与王趋梦”、“君王亲发”，明是作者回忆与楚王狩猎情形。最后并深情呼唤“魂兮归来，哀江南”，这只可能是屈原来招楚怀王之魂。
夜上海论坛 《招魂》的形式主要来自民间。古人迷信，以为人有会离开躯体的灵魂，人生病或死亡，灵魂离开了，就要举行招魂仪式，呼唤灵魂归来。在许多民族残留的原始歌谣中，都有招魂歌谣。内容一般都是告诫灵魂不要到上下四方去，而应赶快回到家里来。为此目的，自然要讲讲上下四方的可怖，家中的安乐。后来规范为礼仪。如《礼记·礼运》所载“及其死也，升屋而号，告曰‘皋(嗥)某复’”，其仪式是由小臣举死者衣，登上屋顶，向上下四方呼号，招唤灵魂。作为礼仪，已非原始信仰，而是“尽爱之道也，有祷祠之心焉”。古老的迷信演变为一种风俗。杜甫《彭衙行》云“暖汤濯我足，剪纸招我魂”。远方来客，历经艰险，剪纸为其压惊、招魂。这倒是颇具人情味的风俗。民间一直流传有叫魂的迷信，曹禺《原野》中，曾借用来营造黑松林中的凄厉气氛，这也是古代招魂仪式的遗存。屈原写作《招魂》，就是模仿民间的创作，“外陈四方之恶，内崇楚国之美”(王逸《楚辞章句》)，呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来。
夜上海论坛 《招魂》当作于公元前296年，即顷襄王三年。三年前楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，怨愤而死。顷襄王三年，秦欲与楚修好，归怀王丧，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，楚人同情怀王这个昏君，除敌忾之心外，还因怀王囚秦时，不肯割地屈服，总算有些骨气。对比只想苟安的顷襄王，自易引起人们的怀念。屈原曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总希望怀王有所觉悟。怀王一死，楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》，即认同楚人“如悲亲戚”之情，其中自然就包含了对秦的敌忾之心。
《招魂》的结构是：一、序引，二、招魂辞，三、乱辞，总共三个部分。招魂辞中又分为“外陈四方之恶”与“内崇楚国之美”两大部分。一般招魂辞是没有序引和乱辞的。而且招魂辞每句结束都有“些”字，据旧注读苏贺切，其音与今湘南民歌尾音“啰”相近。而序引、乱辞语气词都用“兮”字，与《离骚》、《九章》等篇相同。由此可见，托为巫阳的招魂辞，主要遵从招魂的习俗要求，而序引和乱辞，则更显示出屈原的主体色彩。以下即依《招魂》的结构，略作鉴赏性介绍。
序引一开头，便有作者出现，自“朕幼清以廉洁兮”至“长离殃而愁苦”，当是屈原自叙。屈原从来是以清廉、服义自许的。只是因楚王受到蒙蔽，不能“考此盛德”，而使他遭受不幸而忧愁痛苦。在这几句之后，忽然说到“帝告巫阳日：‘有人在下……’”，这就使人容易错会为上帝令巫阳为之招魂的，就是这位“长离殃而愁苦”之人，也就是屈原自己。于是主张“招怀王魂说”者，一般也将前四句解为称说怀王之词。然而既有“朕”字自称(如《离骚》)，形容又不相当。这确是一个难题。闻一多曾怀疑，开头四句，本非《招魂》所有，是错简于此。我想，如果说其下有脱简，也未始不可能。假设加上“上往而不返兮，朕冤结将谁诉”之类的句子，就自然过渡到招魂的事了。“帝告巫阳曰”以下几句是对话形式，表示出招魂的迫切性。实已暗示怀王已死，灵魂招来也不能复用。这几句有多种断句法，但大意都是：帝命巫阳下招——巫阳推辞——巫阳受命下招。这三层意思是大家公认的。
夜上海论坛 作为《招魂》主干的是巫阳的招辞。招辞的第一部分写东、南、西、北、天上、地下的可畏可怖。这里取用了许多神话材料，写得诡异莫测。神话的瑰奇本是具有现实基础的，联系这种基础，可知想像的合理性;神话又是经过幻想加工改造的，赋予了令人眩目的奇幻色彩，更能激发起人们的审美兴味。《招魂》正是如此，如写到东方，东方是太阳升起的地方，而古代神话有十日并出烤焦大地的故事，作者用来形容东方的危险，便十分巧妙。又如写到西方，沙漠无边，不生五谷，无水可饮，又有赤蚁、玄蜂等毒虫，使人无法生存。这种种描写相当准确，使人惊叹作者具有相当丰富的地理知识，夸张的描写并未脱离现实基础。又如写到天上、地下，都有残忍无比的怪物据守着。保存了原始神话中的神秘性和原始性的特点。
招魂辞的第二部分，是写郢都修门之内的豪华生活。作为前一部分的强烈对照，这一部分基本写实。从近年许多楚墓的发掘，完全可以证实其写实性。这一部分展示了故居的宫室、美女、饮食、歌舞、游戏之盛，描写了那种无日无夜的享乐生活。作者的描写是具体生动的。如写宫室园圃，既总写了建筑的外观、布局，池苑风物，又详写室内的装饰、布置，以及处于其间的人的活动——主要是美女的活动。又如写饮食，多种多样的主食、菜肴、饮料一一列举，且加形容：“臑若芳”、“酎清凉”、“厉而不爽”，让人感到的确是美味佳肴。文章中时时点染以人的活动、感受，更为传神。如写饮食、歌舞之余，“士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些”;写赌博的场面“分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些”。将那种不顾礼仪、忘乎所以的情形，那种捋袖揎拳，呼五喝六的神态，穷形尽相地描绘了出来。写得最精彩的，要数对美人和风物的刻画。如写美女说：“美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。”写人着力写眼睛，是《诗经》已开始了，《硕人》便有“巧笑倩兮，美目盼兮”之句，而这里则发展为写挑逗的目光，流动的眼波，更为巧妙生动。整个的美人醉态，犹之一副“贵妃醉酒”图。又如写到苑中之景，说：“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，泛崇兰些。”溪流蜿蜒，汩汩有声，微风挟着阳光，摇动着香草，泛起阵阵清香。“光风”二字语简义丰，形容极为准确。这两句确实是当之无愧的名句。
客观叙述，一般不着作者主观色彩。然其中所写醉酒后的种种失态，客观上是有批评性的。那些描写多切合楚王身份。“归来反故室，敬而无妨些”一句，强调归来仍受尊敬而无妨害，应是针对楚怀王可能具有的愧悔心情的。
《招魂》的最后部分“乱曰”一段，是全篇的结束语。“乱曰”主要写打猎。在《招魂》影响下的汉大赋，打猎是描写的主要内容。这里却归入了乱辞，原因是这与巫阳招魂辞无关，而是作者自身的活动。这里屈原又以第一人称出现，叙其在南征途中，回忆起参加怀王狩猎的情况。云梦一带是楚国着名的猎场，面积极广，汉赋对云梦之猎有很精彩的描写。而这里并未多写狩猎过程，只写了开始时的壮丽场景，“青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜烝”。实际狩猎只有“君王亲发兮，惮青兕”这一句。《吕氏春秋·至忠篇》载有楚王射中随兕的故事：据楚国《故记》说，杀随兕者不到三月必死，楚王射中随兕，申公子培出于忠心，夺归己有，果然代王而死。有这种传说作为依据，“君王亲发兮惮青兕”其实表现了屈原曾经对楚怀王的安危十分关心，也就是“系心怀王，不忘欲反”的意思。然而怀王终于“客死于秦”不得归楚了。诗人最后以“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南!”这样极其凄婉的诗句，结束了这一篇千古绝唱。而这结尾几句，堪称《楚辞》中最着名的情景交融片段之一，绝不亚于《九歌·湘夫人》开头“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”等名句。它对后世的影响甚大，如果说宋玉《九辩》的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水送将归”数语是中国古典文学悲秋传统的滥觞，那么不妨说《招魂》末尾的这几句是中国古典文学伤春传统的滥觞。后世如北朝庾信的《哀江南赋》，题目即取自“魂兮归来哀江南”句，感伤时事，眷怀故国，精神亦与楚辞屈赋相仿佛，其深受《招魂》影响固不待言;即如唐司空曙《送郑明府贬岭南》“青枫江色晚，楚客独伤春”二句，虽所感限于身世之悲，其意象又何尝不是脱胎于《招魂》的乱辞。
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