宗祠对联（带解析）
夜上海论坛 对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。下面是小编整理的宗祠对联（带解析），欢迎阅览。
祠四言通用联
1.长绵世泽;丕振家声。
长绵：亦作“绵长”。延续久远。南朝梁庾吾《谢赉林檎启》：“ 丹徒 故苑，岁绵长而不见; 岷山旧植，路重阻而来难”。《西游记》第十一回：“普谕世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“如大清历数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始”。
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩”。明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕”。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也”。
丕振：大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪”。
家声：家族的名声。
2.衣冠百世，俎豆千秋。
夜上海论坛 衣冠 ：指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族”。
百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)。
夜上海论坛 俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》:“常陈俎豆，设礼容”。 2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故着之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆於孔庭者非诬也”。
夜上海论坛 千秋：岁月久远。
3.春秋匪懈;继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗·鲁颂·閟宫》“秋匪解,享祀不忒”。
匪懈：(念：fěi jiě)今作“ 匪解 ”，不懈怠。即不松懈懒惰。《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人”。 郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时”。《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极”。
继序：继绪，谓承继先代功业。《诗·周颂·闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘”。毛传：“序，绪也。”《汉书·礼乐志》：“乐终产，世继绪”。《乐府诗集·郊庙歌辞八·晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序” 。唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易”。
4.昭假烈祖;佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗·大雅·云汉》：“大夫君子，昭假无赢”。 毛传：“假，至也。” 马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者”。又《周颂·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔”。一说，明告。高亨注：“昭，明也。假，读为嘏，告也”。又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周颂·噫嘻篇〉的解释》。《后汉书·冯异传》：“昔我光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世”。
夜上海论坛 烈祖：用于对远祖的美称。北周庾信 《哀江南赋》：“余烈祖于西晋 ，始流播於东川 ”。
夜上海论坛 佑启：佑助启发。《孟子·滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王谟!丕承者， 武王烈!佑启我后人，咸以正无缺’”。今本《书·君牙》作“启佑”。 明颜志邦 《<颜氏家训>序》：“我黄门祖(指颜之推 )恭立厥训，佑启后人”。
5.绳其祖武;贻厥孙谋。
绳其祖武：踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。绳，继续。武，足迹。
夜上海论坛 贻厥孙谋：贻厥(念：yí jué)《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙”。 孔传：“贻，遗也。言仁及后世”。后遂以“贻厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。
6.绳其祖武;佑我后人。
夜上海论坛 7.慎终追远;积厚流光。
夜上海论坛 慎终追远：谓居父母丧要尽礼节，祭祀要尽虔诚。终，指父母丧。远，指祖先。《论语·学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 意思是：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”
积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通“ 广 ”。语本《荀子·礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”清钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：“箕裘之美，侔于带砺，积厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 积厚 ”。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：“积厚丕丕叶，重光郁郁文。”明彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：“知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。”
夜上海论坛 8.百年树德;奕代流芳。
夜上海论坛 树德：树：立;德：德惠。奕代：奕世，累世。 晋陶潜《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。”
9.蒸尝勿替;祀事孔明。
蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。《后汉书·冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。”“蒸尝”一词原于上古。汉代董仲舒着有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰蒸。” 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”，“祭”在不同的`季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭祀叫做“尝”，冬季祭祀叫做“蒸”。“蒸尝”一词取自冬季的“蒸”和秋祭的“尝”，即用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用“蒸尝”代指祭祀用的祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。
替：衰废。
孔明：很完备;很洁净;很鲜明。《诗·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。” 郑玄 笺：“孔，甚也;明，犹备也，絜也。”《文选·张衡<东京赋>》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。” 薛综 注：“孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。”《隋书·音乐志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。”
10.奉先思孝;敦族言欢。
奉先：祭祀祖先。《书·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”
敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆”。 夏侯湛《昆弟诰》“ 敦穆于于九族。”
言欢：欢快的交谈。
夜上海论坛 11.孰事有恪;明德维馨。
恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。
夜上海论坛 明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德，指美德。维，以。馨，散布很远的香气，引申为“高尚”。
12.千支共荣;一脉相承。
夜上海论坛 一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。
夜上海论坛 13.心诚则灵;意虔便安。
14.关山分隔;血脉相通。
关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。”
祠堂对联大全 通用：
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
夜上海论坛 休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联
余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
夜上海论坛 土能生万物，地可发千祥。
氏族联
夜上海论坛 百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
夜上海论坛 心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。
夜上海论坛 孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
夜上海论坛 富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。
夜上海论坛 姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)
长绵世泽; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭假烈祖; 绳其祖武; 慎终追远;
夜上海论坛 丕振家声。 俎豆千秋。 继序不忘。佑启后人。 贻厥孙谋。 积厚流光。
百年树德; 绳其祖武; 蒸尝勿替; 心诚则灵; 奉先思孝; 孰事有恪;
奕代流芳。 佑我后人。 祀事孔明。 意虔便安。 敦族言欢。 明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联
千枝归一本; 世代源流远; 礼乐家声远; 典祀千年重; 宗祖规模远;
夜上海论坛 万派总同源。 孙枝奕祀长。 诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。
夜上海论坛 祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;
宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。
夜上海论坛 仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。
夜上海论坛 姓氏宗祠余庆堂五言通用对联
夜上海论坛 余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;
庆盛多吉祥。 地生有道才。 地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联
本支百世不易; 礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽; 听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。 诗书贻厥孙谋。 神与日月同明。 思贻父母令名。 祖宗明命如闻。
夜上海论坛 昭穆明其礼教; 祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德; 恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;
夜上海论坛 俎豆荐以馨香。 旧德焕若其新。 子孙对越惟诚。 语默动静其诚。 昭穆不失其伦。
福星高照栋宇; 富贵贵在创业; 元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。 幸福福于劳动。 福禄繁荣来成。
夜上海论坛 姓氏宗祠余庆堂六言通用对联
道远几时通达;
路遥何日还乡。
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