- 相关推荐
《应有格物致知精神》重难点分析（精选5篇）
夜上海论坛 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。下面是小编整理的《应有格物致知精神》重难点分析，希望对你有所帮助。
《应有格物致知精神》重难点分析 1
夜上海论坛 1、本文的论点是什么?作者是怎样运用摆事实的论证方法进行论证的?
夜上海论坛 [分析：此题一是考查学生从文章中提出关键信息的能力，二是理解本文所选事例在文中的作用，从而加深对摆事实论证方法的认识。 ]
参考答案：
夜上海论坛 本文的论点是：应有格物致知精神。
夜上海论坛 为论证这一论点，作者采用了摆事实的论证方法。如课文第四节，举了明朝大学问家王阳明“格物”以失败告终的事例，很好地证明了在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点。王阳明的失败，是由于他的“格物”并不是真正的实验，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。课文第十二节，举“我”初到美国学物理不知所措的生活经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性，为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。
2、作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”请从科学史上选举事例进行证明。
夜上海论坛 [分析：此题既是考查学生的知识积累情况，又是训练学生对摆事实论证方法的运用。关键要注意紧扣论点选举恰当事例。 ]
参考答案：
物理学史上，意大利科学家伽利略为了驳倒亚里士多德的物体下跌的速度和物体的重量成正比的`观点，在比萨斜塔上同时抛下两个材料相同、重量不同的物体的实验，证明了不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地的结论。
夜上海论坛 3、文中说“我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”。想一想，“在个人行动上”为什么也要重视实验精神呢?在你的学习生活中，该怎样培养“格物致知”精神?
[分析：此题意在引导学生对课文作深入理解，在理解掌握课文论述的道理的基础上，努力做到学以致用。 ]
参考答案：
夜上海论坛 第一问：由于个人行动不是盲目的行动，总要有一定的思想，一定的理念作指导。这思想、理念，也“不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待‘学术权威’的指示”，那就需要在实践中培养自己的判断力。
夜上海论坛 第二问：略。
《应有格物致知精神》重难点分析 2
课文一开篇就很亲切、自然地提出了问题──学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。接下来，作者并没有沿着这个思路谈问题，而是谈到中国的传统教育，从而引出格物致知。在解释了格物致知的含义和明了它的正确性之后，着重指出了传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。紧接着作者从教育的目的，《大学》里提到格物致知的目的两个方面来论证这一观点。
然后以明朝大理论家王阳明的一次格竹子的事例来说明中国古时的读书人对实验的'态度，并剖析了产生这种态度的根源。以王阳明为例也说明了这种根源对中国古时读书人的影响非常深，因此，作者也就有在此谈问题的必要性。从而也就否定了古时的观点──真理是圣人从内心领悟的。作者说它是不能适用于现在的世界的。那么为什么应该有格物致知的精神呢？因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。并且在此基础上谈了该怎样格物致知，即该怎样实验和它的重要性。然后回应在开篇提到的问题，指出中国学生在其特有的文化背景下，重理论，轻实验，重思维，轻动手的现象和这一现象的弊端，并以自己的亲身经历来证明，这就更有说服力和可信性。
在最后一段，推而广之，作者进一步指出格物致知精神在应付今天的世界环境中也是不可少的。这就加深了文章的意义。至此，作者就水到渠成地指出，对几千年前提到的格物致知不但要重新体会其意义，而且在当今社会里，格物致知显得尤其重要。所以要改变传统的对格物致知的认识，要让新的对格物致知的认识──实验真正地变成中国文化的一部分。
《应有格物致知精神》重难点分析 3
夜上海论坛 本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的.格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。
夜上海论坛 1、思路清晰缜密。开篇针对中国学生提出论题：“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”。主体部分先解释格物致知的含义，从而指出现代学术的'基础。然后讲道理、摆事实，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。再从科学进展的历史、实验的过程和中国学生的弱点几方面论证实验精神在科学上的重要性，即具有格物致知精神的必要性。结尾部分再次强调了格物致知精神的重要性，表达了良好的愿望。全文条理清晰，说理细致严密。
夜上海论坛 2、语言简朴通俗。多用口语，如话家常。举事论理，简洁朴实。
《应有格物致知精神》重难点分析 4
多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格自”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的`社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
夜上海论坛 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
夜上海论坛 科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
夜上海论坛 由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的`。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
夜上海论坛 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
《应有格物致知精神》重难点分析 5
夜上海论坛 第一部分（第1段）：提出论题：“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。”
第二部分（第2～12段）：论述论题。这部分是文章的主体。可分为两层：
第一层（第2～5段）：中国传统教育的弊病。作者从解释中国传统教育的出发点说起，先解释“格物”和“致知”的含义即“从探察物体而得到知识”，指出现代学木的基础就是实地探察，就是所谓的实验。接着，文章围绕“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”这个中心，分析道：传统中国教育的目的'“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。还举了明代大理论家王阳明“格物”的事例做证明，指出：王阳明不是真正的探察事物，而是探讨自己，这是由儒家传统的思想观点所决定的。
第二层（第6～12段）：实验精神在科学上的重要性。分别从科学进展的历史、实验的过程、中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱点这几个方面论述。作者还讲述了自己由于受传统教育的影响，当年“不知吃了多少苦”的经历做证明。
第三部分（第13段）：得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分”。本段首句承上启下，“真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”接下来从研究学术和应付今天的世界环境两方面论述。而后，揭示了格物致知真正的意义：“第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；
第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。”最后作者强调了自己的观点，表达了对中国年轻一代的良好愿望。
夜上海论坛【《应有格物致知精神》重难点分析】相关文章：
《应有格物致知精神》教学设计07-18
《应有格物致知精神》优秀课文赏析01-07
语文课文《应有格物致知精神》赏析01-07
《应有格物致知精神》中心思想与段落大意05-13
《应有格物致知精神》读后感02-18
《应有格物致知精神》读后感范文09-16
重性精神病工作总结05-22
开玩笑应有个“度”08-16