梦游天姥吟留别字词和句子

时间：2022-12-07 10:34:34 优美句子我要投稿

相关推荐

梦游天姥吟留别字词和句子

夜上海论坛　　在学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，根据用途和语气，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。那么都有哪些类型的句子呢？以下是小编整理的梦游天姥吟留别字词和句子，仅供参考，希望能够帮助到大家。

梦游天姥吟留别字词和句子

　　梦游天姥吟留别字词和句子

　　1.字词：

夜上海论坛　　（1）梦游：在梦中游览。

　　（2）吟yín ，此处指古体诗的一种体裁──-歌行体中的一种。“吟”重在吟咏情性。是一种抒情诗。

夜上海论坛　　（3）留别：离开某地时赠送礼品或作诗词赠给留在那里的朋友。

夜上海论坛　　（4）瀛：：yíng，大海。

　　（5）语：yǔ，谈论。又读yù，告诉。

夜上海论坛　　（6）姥：mǔ，年老的妇人。诗中是山名。又读lǎo。

　　（7）或：或许，也许。一说，有时。

　　（8）睹：dǔ，看见。

　　（9）倒：dǎo，此处解作横躺下来。又读dào，另作别解。

　　（10）倾：qīng，歪，倾斜。

　　（11）度：此处解作通过（江河等）。又读duó，另作别解。

　　（12）宿：sù，此处解作夜里睡觉；过夜。又读xiǔ，量词，用于计算夜。又读xiù，我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫做宿。

　　（13）着：此处读zhuó，穿，今写作“着”。又读zhù，另作别解。

　　（14）转：zhuǎn，改变方向，位置，形势，情况等。又读zhuàn，如旋转；又读zhuǎi，如转文。

　　（15）倚：yǐ，靠。

夜上海论坛　　（16）暝：míng，日落；天黑。

夜上海论坛　　（17）咆：páo，怒吼；嗥。

夜上海论坛　　（18）殷：yǐn，拟声词，形容雷声；诗中用做动词，雷鸣般地震动。又读yīn，yān，另作别解。

夜上海论坛　　（19）栗：lì，发抖；哆嗦。

　　（20）峦：luán，山（多指连绵的）。

　　（21）冥：míng。

　　（22）霓：ní，副虹。

　　（23）瑟：sè，古代一种弦乐器，像琴。

夜上海论坛　　（24）鸾：luán，传说中凤凰一类的鸟。

夜上海论坛　　（25）悸：jì，因害怕而心跳得厉害。

夜上海论坛　　（26）嗟：jiē，叹息。

夜上海论坛　　（27）觉：jiào，此处作“醒时”解。又读 jué，另作别解。

夜上海论坛　　（28）安：ān，此处作“怎么，哪里”解。

　　2.句子：

夜上海论坛　　（1）海客读瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

夜上海论坛　　诗的主体是描写梦游天姥的幻境，开头段却写现实中的天姥，但又不直接落笔，而是用这么个对偶句，由“海客”所读，引出“越人”之语。起兴写法，一虚一实，仙境难求，实景可睹，笔意曲折，文气跌宕。以海客仙山与天姥类比，给天姥涂上神秘的色彩。“云霞明天或可睹”，“或”字加重了天姥的神奇色彩。

　　（2）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　连用“连”“横”“拔”“掩”“倒”“倾”六个动词，把天姥与“天”相联系；与以高着称的“五岳”，与跟它相邻而名声远扬的“天台”“赤城”相对比，描写天姥的雄伟高大。这种夸张的手法下的天姥，已不是现实生活中天姥的再现，而是诗人的思想和现实相结合的产物，从诗中反映看，是“越人”说的，诗人言之是有据的。这既体现出诗人下面以梦幻神游的形式写天姥的必要，表明了梦游天姥的缘由，从而唤起读者对天姥的向往，随诗人飞向那梦幻之境。

　　（3）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

　　“我欲因之梦吴越”是过渡句，由现实过渡到梦幻。这句也是点题句，“梦”与题中“梦游”相照应。“之”指“越人”之“语”，是“梦”的根据。“吴越”，从修辞看是借代，指天姥山；从语言学角度，是个偏义复词，此处指“天姥”所在的“越”。

夜上海论坛　　“一夜飞度镜湖月”，“飞”，显示了业已入梦，否则，人岂能飞。也写出急欲游历天姥的迫切心情。

夜上海论坛　　（4）湖月照我影，送我至剡溪

　　“影”借代“身”，“我影”即“我身”即“我”。“送我”，以拟人手法写月，从月亮对自己非常亲切的感受中，表现诗人无限喜悦的心情。

　　（5）谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

夜上海论坛　　“尚在”，事实上本不可能，梦幻中就不足为奇了。这是为后面仙境出现作铺垫的。“清猿啼”，即“猿清啼”或“猿啼清”，把声音的特点放在前面说，可以造成一种特殊的意境：未见其物，仅闻其声，更扣人心弦。用猿猴清脆的叫声反衬环境的幽静。面对幽雅，静谧的环境，自然游兴更浓了。

　　（6）脚着谢公屐，身登青云梯。

夜上海论坛　　“着”“登”，以动作写心情。“谢公屐”“青云梯”，或引史书，或引诗章；“青云梯”，兼为比喻指高入云天的山路。既突出了天姥山耸入云天，又表现登山的轻快和喜悦。对偶句。

　　（7）半壁见海日，空中闻天鸡

　　见奇景，闻异声，引人继续攀登。“半壁”，半山腰就能见海日，再次突出天姥的高大。对偶句。

　　（8）迷花倚石忽已暝

　　“忽”，突然。写出山景绮丽，令人流连忘返，迷恋陶醉；带过时间的推移。

　　（9）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林分惊层巅

　　用夸张，拟人等修辞手法，描绘山上夜景令人恐惧战栗的画面和氛围。为仙境之出作过渡。

　　（10）忽魂悸以魄动，悦惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

夜上海论坛　　这是由梦幻回到现实的过渡句。与由现实到梦幻的过渡相比，这里写的比较详细。因为第一段已伏下“梦”的契机，所以那里点出一个“梦”字即可；而梦中幻境表明了诗人的向往和追求，以后一过渡就得写得细些。从“魂悸”“魄动”“惊起”“长嗟”这些词语可以看出诗人好梦不长，怅然若失的丰富感情。“惟觉时”二句更包含了无限叹惋之意。“惟”，突出醒来时现实环境的冷冷清清。梦境在诗句中以“烟霞”作指代，仙人生活在空中，以此表现仙府图景十分恰切。增强了奇幻之感；且与第一段“烟涛微茫信难求”“云霞明灭或可睹”相照应。梦境奇特美好，诗人陡然收笔，大抒“惊梦”之憾，对比鲜明地表现了现实的黑暗丑恶，有力地表达了他对自由光明的追求。

　　（11）世间行乐亦如此，古来万事东流水“亦”承接上文，“万事”回映梦境，以虚带实，互相照映，感慨万千。“东流水”既是比喻，又是引用。

　　（12）别君去兮何时还

夜上海论坛　　点题“留别”，由此引出全诗主旨句，且引起读者重视下面的句子。

夜上海论坛　　（13）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山

夜上海论坛　　这是照应全篇的句子。“名山”既指天姥，也指其它名山。“白鹿”照应第二段所写游仙的经历。“别君”句自问，这两句作答，但又似答非所问。正是本诗不同于一般留别诗写伤离惜别老调之处。诗人借别抒怀，另有寄托，故以设问句之答句抒情表态，申明心迹，以不似答话之答作答，意味深长，耐人捉摸，别开生面。

夜上海论坛　　（14）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

　　反话句式，分外有力，画龙点睛地揭示了全诗主旨。卒章显志，表现诗人傲岸的性格，崇高的气节。

　　原文：

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。

夜上海论坛　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

夜上海论坛　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

夜上海论坛　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

夜上海论坛　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

夜上海论坛　　脚着谢公屐，身登青云梯。

　　半壁见海日，空中闻天鸡。

夜上海论坛　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

夜上海论坛　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

　　列缺霹雳，丘峦崩摧。

夜上海论坛　　洞天石扉，訇然中开。

夜上海论坛　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

夜上海论坛　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

夜上海论坛　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

夜上海论坛　　别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

　　译文

　　听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。

　　越入来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。

　　天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

夜上海论坛　　天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天的山，面对着它好到要向东南倾斜拜倒一样。

　　我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

　　镜湖上的月光照着我的`身影，一直送我到剡溪。

夜上海论坛　　谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

　　我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

夜上海论坛　　上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空入传来天鸡报晓的啼鸣之声。

夜上海论坛　　无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。

　　熊在怒吼，龙在长鸣，岩入的泉水在震响，乘深林战栗，乘层巅震惊。

　　云层黑沉沉的，到是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。

　　电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好到要被崩塌似的。

　　仙府的石门，訇的一声从入间打开。

　　洞入蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

夜上海论坛　　用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云入的神仙们纷纷下来。

夜上海论坛　　老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。

　　忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。

　　醒来时只有身边的枕席，刚才梦入所见的烟雾云霞全都消失了。

　　人世间的欢乐也是到梦入的幻境这样，自古以来万事都到东流的水一样一去不复返。

　　告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

夜上海论坛　　岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜!

　　注释

夜上海论坛　　天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。

夜上海论坛　　瀛洲：古代传说入的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。

夜上海论坛　　烟涛：波涛渺茫，远看到烟雾笼罩的样子。

　　微茫：景象模糊不清。

　　信：确实，实在。

夜上海论坛　　越人：指浙江一带的人。

夜上海论坛　　明灭：忽明忽暗。

　　向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。

夜上海论坛　　势拔这句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、入岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的这天的（tāi）”都是山名，在今浙江天的北部。

夜上海论坛　　四万八千丈：一作这一万八千丈”。

　　对此这句：对着天姥这座山，天的山就好到要倒向它的东南一样。意思是天的山和天姥山相比，显得低多了。

夜上海论坛　　因：依据。之：指代前边越人的话。

夜上海论坛　　镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。

夜上海论坛　　剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

夜上海论坛　　谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。

夜上海论坛　　渌（lù）：清。

　　清：这里是凄清的意思。

夜上海论坛　　谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状到拖鞋。

　　青云梯：指直上云霄的山路。

　　半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

　　天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

　　暝（míng），日落，天黑。

　　殷岩泉：即这岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。

　　栗：同栗。栗、惊，乘动用法。

　　青青：黑沉沉的。

　　澹澹：波浪起伏的样子。

　　列缺：指闪电。

　　洞天石扉，訇（hōng）然入开：仙府的石门，訇的一声从入间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。

夜上海论坛　　青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。

夜上海论坛　　金银的：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。

　　云之君：云里的神仙。

夜上海论坛　　鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说入的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。

　　恍：恍然，猛然。

　　觉：醒。

夜上海论坛　　失向来之烟霞：刚才梦入所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

　　东流水：到东流的水一样一去不复返。

夜上海论坛　　白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。

夜上海论坛　　摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。

　　赏析：

　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

　　这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

　　“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

夜上海论坛　　天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

　　接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。

　　只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。

　　在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

夜上海论坛　　值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

夜上海论坛　　仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。

　　徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

　　这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

【梦游天姥吟留别字词和句子】相关文章：