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《马说》译文及注释
夜上海论坛 《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。那么《马说》译文及注释是怎样的呢？以下仅供参考!
原文
夜上海论坛 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(只辱 一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)
夜上海论坛 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪？其真不知马也!
译文
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马着称。
夜上海论坛 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧!
注释
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
3、而：表转折。可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
夜上海论坛 6、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而着名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
夜上海论坛 8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。食，吃。
10、或：有时。
11、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
夜上海论坛 13、石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
夜上海论坛 15、其：指千里马，代词。
16、是：这样，指示代词。
17、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)
夜上海论坛 18、能：本领。
19、足：足够。
夜上海论坛 20、才 ：才能。
21、美：美好的素质。
22、外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。
夜上海论坛 23、且：犹，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一样。
夜上海论坛 26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
28、求：要求。
关于韩愈的名言
1、师者，所以传道授业解惑者也。--韩愈
夜上海论坛 2、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。——韩愈
夜上海论坛 3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈
4、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随--韩愈
5、名声之善恶存乎人。唐韩愈
夜上海论坛 6、师者，所以传道授业解惑也。唐朝.韩愈
7、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张员外》
8、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈《师说》
9、谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。韩愈《李花二首》
夜上海论坛 10、洞庭九州间，厥大谁与让？南汇群崖水，北注何奔放。韩愈《登岳阳楼》
11、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。唐.韩愈
夜上海论坛 12、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈《进学解》
13、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
夜上海论坛 14、读书破万卷，下笔如有神。唐.韩愈
15、圣人无常师。韩愈《师说》
16、业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。韩愈
17、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈
18、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。--韩愈
19、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
夜上海论坛 20、师者，所以传道，授业，解惑也。唐。韩愈《师说》