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大道之行也原文及赏析
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编着的《礼记》中的一篇散文。下面是小编帮大家整理的大道之行也原文及赏析，欢迎阅读与收藏。
原文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜同：鳏)
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。
大道之行也对照翻译：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
夜上海论坛 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
简介
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、 《中庸》 、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣，戴德选编的八大道之行也。
注释
夜上海论坛 大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。
夜上海论坛 为：是，表判断。
夜上海论坛 与：通“举”，选举，推举。
修：培养。
亲：意动用法，以为亲，亲近。
壮：青壮年。
夜上海论坛 矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。
孤：幼而无父的人。
夜上海论坛 独：老而无子的人。
废疾：残疾人。
夜上海论坛 分（fèn）：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。
夜上海论坛 藏：私藏。
夜上海论坛 是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。
夜上海论坛 作：兴起。
夜上海论坛 故：所以。
外户：从外面把门带上。
闭：用门闩插上。
谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意思。
通假字
夜上海论坛 〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。
〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。
词类活用
夜上海论坛 1.故人不独亲其亲（亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。
2.不独子其子（子）名词作意动用法，以.......为子，抚养。
⒊使老有所终（老）形容词作名词，老年人。
⒋壮有所用（壮）形容词作名词，年轻人。
夜上海论坛 ⒌幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。
6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。
7.选贤与能（贤）形容词作名词，品德品质高尚的人。
8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。
一词多义
修——讲信修睦：学习盖简桃核修狭者为之修：长。
夜上海论坛 为——能以径寸之木，为宫室：雕刻天下为公：是。
能——选贤与能：能人能以径寸之木：能够。
夜上海论坛 分——男有分职业舟首尾长约八分有奇：长度单位。
归——女有归：女子出嫁归来见天子：回。
一义多词
夜上海论坛 是故谋闭而不兴（兴起）
夜上海论坛 盗窃乱贼而不作（兴起）
出自词语
天下为公
夜上海论坛 【发音】tiān xià wéi gōng
【解释】原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革命时期孙中山借用来作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。
【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
【示例】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
万古千秋业，～器。陈毅《湖海诗社开征引》诗
【近义词】：天下一家
夜上海论坛 【反义词】：天下为家
【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人
夜上海论坛 不独亲其亲，不独子其子
夜上海论坛 【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
老有所终
【发音】lǎo yǒu suǒ zhōng
夜上海论坛 【解释】年老者能有个合适的归宿。
夜上海论坛 【出处】《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”
矜（鳏）寡孤独
【发音】guān guǎ gū dú
夜上海论坛 【解释】泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。（让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象。）
【出处】《礼记·礼运》：“矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”
【释义】：天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。后成为一种美好社会的政治理想。
物尽其用
夜上海论坛 【解释】：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
【示例】：这家化工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。
【近义词】：人尽其才。
【语法】：紧缩式；作宾语、定语；含褒义
赏析
主题思想
夜上海论坛 此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
夜上海论坛 总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
分层解析
第一层
夜上海论坛 （一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（三、四句话）大同社会的基本特征：
夜上海论坛 1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。
2、满足发展需求：人人都能安居乐业
夜上海论坛 3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
夜上海论坛 （第五句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
作者介绍
夜上海论坛 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国东周春秋时期着名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
夜上海论坛 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
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