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万山潭作古诗赏析
夜上海论坛 在日常学习、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的万山潭作古诗赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、原文
夜上海论坛 垂钓坐磐石，水清心亦闲。
夜上海论坛 鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。
二、翻译
夜上海论坛 万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。万山潭，指山旁江水深曲处。
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上？坐字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
夜上海论坛 颔联，所谓鱼行潭树下，似不合理，盖鱼是水中之物，岂能行之于树下？细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故鱼行潭树下。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且鱼行与猿挂，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。潭树下与岛藤间，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。
夜上海论坛 颈联借本地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：
交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。沿字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往!
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有诗没有。
夜上海论坛 （《唐诗杂论》）所谓羚羊挂角，无迹可求（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。
载说：诗品出于人品（《艺概·诗概》）。
孟浩然的人品是怎样的呢？王士源说他骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。（《孟浩然集序》）王维在绢本上绘制的孟浩然肖像颀而长，峭而瘦，。风仪落落，凛然如生。
（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
夜上海论坛 正如闻一多所说，《万山潭作》一诗，这是诗的孟浩然，又是孟浩然的诗。诗人的心境是多么悠闲、清静、旷达、淡泊啊!诗人的形象是何其风神散朗、风仪落落啊!这真是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：浩然清而旷，。王维清而秀。
可见，王、孟虽同样具有冲淡中清的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青谿》，虽然写了素、闲、清、澹，但从声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《万山潭作》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，我们却可窥见他的旷达情怀。
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