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屈原《远游》赏析
夜上海论坛 在现实学习生活中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编帮大家整理的屈原《远游》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《远游》
屈原
悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。
夜上海论坛 质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮?
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语!
夜上海论坛 夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
夜上海论坛 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
夜上海论坛 意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
夜上海论坛 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
夜上海论坛 贵真人之休德兮，美往世之登仙;
与化去而不见兮，名声着而日延。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
夜上海论坛 时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
夜上海论坛 恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
夜上海论坛 聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程?
重曰：
夜上海论坛 春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
夜上海论坛 曰“道可受兮，不可传;
其小无内兮，其大无垠。
夜上海论坛 毋滑而魂兮，彼将自然;
壹气孔神兮，于中夜存。
夜上海论坛 虚以待之存，无为之先;
庶类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
夜上海论坛 仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，夕曦余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
夜上海论坛 嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣;
夜上海论坛 山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
夜上海论坛 载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
夜上海论坛 命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，问太微之所居。
夜上海论坛 集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。
夜上海论坛 建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
夜上海论坛 阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
夜上海论坛 凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。
夜上海论坛 路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。
夜上海论坛 内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。
涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
夜上海论坛 祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
夜上海论坛 玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。
夜上海论坛 雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
夜上海论坛 召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
夜上海论坛 经营四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
夜上海论坛 视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
夜上海论坛 超无为以至清兮，与泰初而为邻。
注释：
(1)迫厄：困阻灾难。
夜上海论坛 (2)焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
(3)茕：孤独之貌。
(4)怊惝怳：惆怅失意。乖怀：心愿违背，心气不顺。
夜上海论坛 (5)儵忽：同“倏忽”，一会儿。
(6)端操：端正操守。
(7)赤松：赤松子，古之仙人，传说神农时为雨师。
夜上海论坛 (8)休德：美德。
(9)化去：指仙去。
夜上海论坛 (10)傅说：殷高宗武丁的宰相，传说他死后，精魂乘星上天。
(11)韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
(12)浸：渐。
夜上海论坛 (13)曾：同“层”。
(14)淑尤：王逸《楚辞章句》：“淑，善也;尤，过也;言行道修善过先祖也。”
夜上海论坛 (15)如：往。
(16)耀灵：太阳。晔：光耀。
夜上海论坛 (17)仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
(18)高阳：高阳氏之帝，即颛顼。
(19)程：效法。
(20)淹：滞留。
夜上海论坛 (21)轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。
(22)王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
(23)六气：据道家之说，世上有天地四时六种精气，修炼者服食之即能成仙。沆瀣：露水。
(24)正阳：六气中夏时之气。
(25)凯风：南风。
夜上海论坛 (26)内：同“纳”，容纳。
夜上海论坛 (27)滑：紊乱。
(28)孔：很。
夜上海论坛 (29)庶类：众类万物。
(30)羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
(31)汤谷：同“旸谷”，日出之处。
(32)九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
夜上海论坛 (33)頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
夜上海论坛 (34)汋约：同“绰约”，柔美。
(35)淫放：指洒脱不受拘束。
(36)天阍：天宫的看门人。
夜上海论坛 (37)阊阖：天门。
夜上海论坛 (38)丰隆：雷神，一说云神。
(39)大微：即“太微”，天帝的南宫。
(40)旬始：星宿名。清都：天宫之名。
夜上海论坛 (41)发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
(42)微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
夜上海论坛 (43)服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
夜上海论坛 (44)连蜷：指马身马蹄弯曲之状。
(45)胶葛：纠葛，交错杂乱。
(46)斑：同“班”，队列。曼衍：绵绵不绝。
(47)句芒：东方木神之名。
夜上海论坛 (48)太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
(49)飞廉：风伯之名。
夜上海论坛 (50)旗：画龙系铜铃的旗。
(51)蓐收：金神之名，为西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
(52)旍：旗帜。
(53)暧曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷蒙。
(54)玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
(55)弭节：按节缓行。
(56)担挢：飞升。婾：同“偷”。
(57)睨：斜视。
(58)自弭：自我宽解，自我安慰。
(59)南疑：南方的九嶷山。
夜上海论坛 (60)罔象：犹云汪洋。
(61)祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
夜上海论坛 (62)宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
(63)《咸池》、《承云》：都是黄帝所作的乐曲名。
夜上海论坛 (64)二女：舜帝的两位妃子娥皇、女英，她们是尧帝的女儿。《九韶》：舜帝命咸黑所作的乐曲。
夜上海论坛 (65)海若：海神。冯夷：河神河伯。
(66)虫象：水怪。
(67)蟉虬：屈曲盘绕貌。
夜上海论坛 (68)便娟：轻盈美好貌。增挠：层绕。增，通“层”;挠，通“绕”。
(69)轩翥：高飞。
(70)博衍：舒展绵延。
(71)逴：远。绝垠：指天边。寒门：北极之山。
(72)清源：传说中八风之府。
夜上海论坛 (73)颛顼：北方上帝之名。
(74)玄冥：北方水神。
夜上海论坛 (75)黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
(76)列缺：闪电。
(77)峥嵘：此谓深远之貌。
(78)泰初：天地万物的元气。
赏析：
夜上海论坛 全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
夜上海论坛 第一段是总起，交代远游的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去远游了。到哪里远游呢?“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
夜上海论坛 第二段写远游者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方远游的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
夜上海论坛 第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅说、韩众等，作为追慕的对象，“贵真人之休德兮，美往世之登仙”。不过，诗人内心仍然隐隐作痛：他忘却不了故乡，忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾，就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑，实际上是自己对远游复杂的心理表述。
夜上海论坛 第四段诗人的思绪又回到世俗社会，想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形，感到高阳帝时代清明的政治不会再出现，只好认真规划自己远游的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间，第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间，始终成为诗人心灵的两极，时左时右，使情绪澜翻不已。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居?轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧!向南、向南，先向南方游览。诗人决断去远游，又定下方向，至此，才是远游从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教远游的道理呢?第一位远游导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，远游便确定无疑了。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对远游的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
第七段写诗人远游的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城远游，心中时刻忘不了人间的君王。
第八段，写诗人远游的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间远游，也能感受到生命的快乐了。
夜上海论坛 《远游》一诗，写的是想像中的天上远游，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
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