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《五柳先生传》全文鉴赏
《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传散文。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。下面是小编为大家整理的《五柳先生传》全文鉴赏，欢迎参考!
《五柳先生传》全文
作者：陶渊明 (魏晋)
夜上海论坛 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;
每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。
夜上海论坛 亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，
夜上海论坛 颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：
夜上海论坛 黔娄之妻有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎?
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
【白话翻译】
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。(五柳先生)喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。
(五柳先生)生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉，喝醉了就离开，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。
赞说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己确定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期治理下的人吧?也许是葛天氏时期遗留下来的人吧?
【赏析】
《五柳先生传》所写，都可以从史传和本集有关作者的记事中得到印证。在一定意义上，可以说《五柳先生传》就是作者的自画像，这是读本文首先应该把握的。陶渊明的一生虽然主要是在田园中度过的，从同时代的人起就把他称为“幽居者”，但他却是一个有壮志和用世之心的人物。
夜上海论坛 在《杂诗》里，他自言“少壮时”，“猛志逸四海”。《饮酒》诗中又说“少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成”。对年近四十仍然功业无成，颇为感慨。中年几度出仕，只使他感到“志意多所耻”，又加上性情耿介，不会圆滑，难免不惹祸患，便毅然归田。他把田园看做是与腐朽现实对立的一片净土，在这里带着浓厚的浪漫主义情调怡然自得地生活，傲彼浊世。他的可贵处就在于守志安贫，不与世俗同流合污。
《五柳先生传》正是托名五柳先生刻画出这样一个具有高风亮节的人物形象。全文不长，不同版本文字略有出入，但都在一百七八十字之间。在这样简短的篇幅里勾画人物，却能做到形象丰满，性格鲜明，不能不佩服作者的艺术功力。开篇四句是对人物身份的交待。起得飘忽，也起得风趣。但不要轻轻看过，以为只是作者的趣笔，实则其中隐含深意。“许”做“处所”解，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希图能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，可见他又出于流俗观念之外。这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。
夜上海论坛 四个方面概括起来就是：读书适意，醉酒陶情，安贫乐道，着文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。古人说文章作到好处，增之一分则太长，减之一分则太短，陶文够得上这样的标准。文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末。
夜上海论坛 《文心雕龙》说：“赞者，明也，助也。”据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义;传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。所以“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。
◇原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解①。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留②。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也③。尝着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
夜上海论坛 赞曰：黔娄有言④：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。⑤”其言兹若人之俦乎⑥？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤⑦？葛天氏之民欤⑧？
译文
夜上海论坛 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
◇注释
①甚：非常，过分，深。
夜上海论坛 ②造：赴。辄（zhé）：总，常常。曾不：从不。吝情：留意，顾惜，挂念。
③堵：墙。萧然：冷落空荡的样子。穿：破洞。结：缝补。箪（dān）：古代盛饭的圆形竹器。瓢：饮器。晏如：平静安然的样子。
④黔娄：战国时齐国隐士，家贫，不求仕进。齐鲁之君聘赐俱不受，着有《黔娄子》四篇。
夜上海论坛 ⑤戚戚：悲伤忧怨的样子。汲汲：急切忙碌的样子。
⑥俦（chóu）：同类。
⑦衔觞（shāng）：把酒，手持酒杯。无怀氏：传说中的上古帝王。
夜上海论坛 ⑧葛天氏：传说中的上古帝王。
◇鉴赏
夜上海论坛 梁代萧统为陶渊明作传，曾说：“渊明少有高趣，博学，善属文。颖脱不群，任真自得。尝着《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”本篇不长，寥寥170余字，却颇有值得玩味之处。陶渊明本无意为自己立传，却在文中塑造了一个真实的自我，表现了其卓尔不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性美。
文章以极质朴平实的语言，漫不经意的笔触，塑造了一个志行高洁、卓然而立、呼之欲出的五柳先生的形象。大凡立传皆须署名，本文却以“不知何许人”“不详其姓字”导入，风致潇洒；又以好读书不求甚解、嗜酒辄醉、安贫却以文章自娱显志三者见其性情，可谓脱略形迹，胸怀超然澹逸；末赞以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，点明全篇主旨，凝结了五柳先生的精神特征，是其高洁人格的真实写照。结尾两句提问回应开头的“不知”“不详”，摇曳跌宕，文外有意，令读者回味无穷。
全文无一处涉及时世，而又处处影射时世。作者在文中隐去了自我的对立面——社会，隐去了“真’的对立面——伪，通过对社会流行的价值观念的否定，通过对自我价值及对“真”的肯定，体现了对“伪”的鄙弃，对现实社会含蓄而又鲜明的批判。这种虚中寓实、以抒情叙志代记载事迹的传记文手法，真是匠心独具，别开生面，隽永无穷，前人称之为“一片神行之文”，不谓无见。
◇妙评
夜上海论坛 陶渊明高简闲靖，为晋宋第一辈人。语其饥则“箪瓢屡空”，瓶无储粟；其寒则短褐穿结，缔绤冬陈；其居则“环堵萧然”，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。
夜上海论坛 ——宋·洪迈《容斋随笔》卷八
夜上海论坛 晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物。
夜上海论坛 ——宋·朱熹《朱子语录》
不矜张，不露圭角，淡淡写去，身份自见，亦与其诗相似，非养深者不能。此在文中，乃逸品也。
——清·李扶九原编、黄仁黼重订《古文笔法百篇》卷十
创作背景
对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏”传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
个人赏析
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。正文部分又可分为四小节。
第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
夜上海论坛 第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与着文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常着文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
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