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《颜氏家训》省事第十二

时间:2021-08-12 18:16:08 杂家 我要投稿
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《颜氏家训》省事第十二

铭金人云:「无多言,多言多败;无多事,多事多患.」至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿,丰後者无前足,盖天道不使物有兼焉也.古人云:「多为少善,不如执一;鼫鼠五能,不成伎术.」近世有两人,朗悟士也,性多营综,略无成名,经不足以待问,史不足以讨论,文章无可传於集录,书迹未堪以留爱翫,卜筮射六得三,医药治十差五,音乐在数十人下,弓矢在千百人中,天文、画绘、棋博,鲜卑语、胡书,煎胡桃油,链锡为银,如此之类,略得梗概,皆不通熟.惜乎,以彼神明,若省其异端,当精妙也.

  上书陈事,起自战国,逮於两汉,风流弥广.原其体度:攻人主之长短,谏诤之徒也;讦群臣之得失,讼诉之类也;陈国家之利害,对策之伍也;带私情之与夺,游说之俦也.总此四涂,贾诚以求位,鬻言以干禄.或无丝毫之益,而有不省之困,幸而感悟人主,为时所纳,初获不赀之赏,终陷不测之诛,则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众.良史所书,盖取其狂狷一介,论政得失耳,非士君子守法度者所为也.今世所睹,怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之.守门诣阙,献书言计,率多空薄,高自矜夸,无经略之大体,咸秕糠之微事,十条之中,一不足采,纵合时务,已漏先觉,非谓不知,但患知而不行耳.或被发奸私,面相酬证,事途回穴,翻惧愆尤;人主外护声教,脱加含养,此乃侥幸之徒,不足与比肩也.

  谏诤之徒,以正人君之失尔,必在得言之地,当尽匡赞之规,不容苟免偷安,垂头塞耳;至於就养有方,思不出位,干非其任,斯则罪人.故表记云:「事君,远而谏,则谄也;近而不谏,则尸利也.」论语曰:「未信而谏,人以为谤己也.」

  君子当守道崇德,蓄价待时,爵禄不登,信由天命.须求趋竞,不顾羞惭,比较材能,斟量功伐,厉色扬声,东怨西怒;或有劫持宰相瑕疵,而获酬谢,或有諠聒时人视听,求见发遣;以此得官,谓为才力,何异盗食致饱,窃衣取温哉!世见躁竞得官者,便谓「弗索何获」;不知时运之来,不求亦至也.见静退未遇者,便谓「弗为胡成」;不知风云不与,徒求无益也.凡不求而自得,求而不得者,焉可胜算乎!

夜上海论坛   齐之季世,多以财货托附外家,諠动女谒.拜守宰者,印组光华,车骑辉赫,荣兼九族,取贵一时.而为执政所患,随而伺察,既以利得,必以利殆,微染风尘,便乖肃正,坑阱殊深,疮痏未复,纵得免死,莫不破家,然後噬脐,亦复何及.吾自南及北,未尝一言与时人论身分也,不能通达,亦无尤焉.

夜上海论坛   王子晋云:「佐饔得尝,佐斗得伤.」此言为善则预,为恶则去,不欲党人非义之事也.凡损於物,皆无与焉.然而穷鸟入怀,仁人所悯;况死士归我,当弃之乎?伍员之托渔舟,季布之入广柳,孔融之藏张俭,孙嵩之匿赵岐,前代之所贵,而吾之所行也,以此得罪,甘心瞑目.至如郭解之代人报雠,灌夫之横怒求地,游侠之徒,非君子之所为也.如有逆乱之行,得罪於君亲者,又不足恤焉.亲友之迫危难也,家财己力,当无所吝;若横生图计,无理请谒,非吾教也.墨翟之徒,世谓热腹,杨朱之侣,世谓冷肠;肠不可冷,腹不可热,当以仁义为节文尔.

夜上海论坛   前在修文令曹,有山东学士与关中太史竞历,凡十余人,纷纭累岁,内史牒付议官平之.吾执论曰:「大抵诸儒所争,四分并减分两家尔.历象之要,可以晷景测之;今验其分至薄蚀,则四分疏而减分密.疏者则称政令有宽猛,运行致盈缩,非算之失也;密者则云日月有迟速,以术求之,预知其度,无灾祥也.用疏则藏奸而不信,用密则任数而违经.且议官所知,不能精於讼者,以浅裁深,安有肯服?既非格令所司,幸勿当也.」举曹贵贱,咸以为然.有一礼官,耻为此让,苦欲留连,强加考核.机杼既薄,无以测量,还复采访讼人,窥望长短,朝夕聚议,寒暑烦劳,背春涉冬,竟无予夺,怨诮滋生,赧然而退,终为内史所迫:此好名之辱也.

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