夜上海论坛《唐律疏议》故唐律疏议卷第三十断狱　

　　483　诸监临之官因公事，自以杖捶人致死及恐迫人致死者，各从过失杀人法;若以大杖及手足殴击，折伤以上，减斗杀伤罪二等。

夜上海论坛 　　【疏】议曰：谓临统案验之官，情不挟私，因公事，前人合杖、笞，自以杖捶人致死;「及恐迫人致死」，谓因公事，欲求其情，或恐喝，或迫胁，前人怕惧而自致死者：各依过失杀人法，各徵铜一百二十斤入死家。若前人是卑贱，罪不至死者，各依本杀法徵铜。若以大杖及手足殴击，〔一〕折伤以上者，自击、使人击等，「减斗杀伤罪二等」，谓其应偿死者，合徒三年之类。

　　虽是监临主司，於法不合行罚及前人不合捶拷，而捶拷者，以斗杀伤论，至死者加役流。即用刃者，各从斗杀伤法。

　　【疏】议曰：「虽是监临主司，於法不合行罚」，谓非判事之官及非专当督领者，不得辄行捶罚。假有人犯徒以上罪，合送法司，不送法司，当曹即自行决罚之类;「及前人不合捶拷」，谓前人无罪，或虽有罪应合官当、收赎之类，而辄捶拷者：「以斗杀伤论」，谓伤与不伤，并依他物斗殴之法。其因捶拷而致死者，加役流。「用刃者」，谓「监临之官自以杖捶人致死」以下，有用刃杀伤者，各依斗讼律：「用刃杀者，斩;用兵刃杀者，同故杀法。」

　　问曰：里正、坊正、村正及主典，因公事行罚前人致死，合得何罪?

　　答曰：里正、坊正、村正等，唯掌追呼催督，不合辄加笞杖，其有因公事相殴击者，理同凡斗而科。主典检请是司，理非行罚之职，因公事捶人者，亦与里正等同。

　　484　诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。若数事共条，止引所犯罪者，听。

　　【疏】议曰：犯罪之人，皆有条制。断狱之法，须凭正文。若不具引，或致乖谬。违而不具引者，笞三十。「若数事共条」，谓依名例律：「二罪以上俱发，以重者论。即以赃致罪，频犯者并累科。」假有人虽犯二罪，并不因赃，而断事官人止引「二罪俱发以重者论」，不引「以赃致罪」之类者，听。

　　485　诸断罪应言上而不言上，应待报而不待报，辄自决断者，各减故失三等。

　　【疏】议曰：依狱官令：「杖罪以下，县决之。徒以上，县断定，送州覆审讫，徒罪及流应决杖、笞若应赎者，即决配徵赎。其大理寺及京兆、河南府断徒及官人罪，并後有雪减，并申省，省司覆审无失，速即下知;如有不当者，随事駮正。若大理寺及诸州断流以上，若除、免、官当者，皆连写案状申省，大理寺及京兆、河南府即封案送。若驾行幸，即准诸州例，案覆理尽申奏。」若不依此令，是「应言上而不言上」;其有事申上，合待报下而不待报，辄自决断者：「各减故、失三等」，谓故不申上、故不待报者，於所断之罪减三等;若失不申上、失不待报者，於职制律「公事失」上各又减三等。即死罪不待报，辄自决者，依下文流二千里。

　　486　诸制敕断罪，临时处分，不为永格者，不得引为後比。若辄引，致罪有出入者，以故失论。

夜上海论坛 　　【疏】议曰：事有时宜，故人主权断制敕，量情处分。不为永格者，不得引为後比。若有辄引，致罪有出入者，「以故失论」，谓故引有出入，各得下条故出入之罪;其失引者，亦准下条失出入罪论。

　　487　诸官司入人罪者，谓故增减情状足以动事者，若闻知有恩赦而故论决，及示导令失实辞之类。若入全罪，以全罪论;虽入罪，但本应收赎及加杖者，止从收赎、加杖之法。

夜上海论坛 　　【疏】议曰：「官司入人罪者」，谓或虚立证据，或妄构异端，舍法用情，锻链成罪。故注云，谓故增减情状足以动事者，若闻知国家将有恩赦，而故论决囚罪及示导教令，而使词状乖异。称「之类」者，或虽非恩赦，而有格式改动;或非示导，而恐喝改词。情状既多，故云「之类」。「若入全罪」，谓前人本无负犯，虚构成罪，还以虚构枉入全罪科之。

　　注：虽入罪，但本应收赎及加杖者，止从收赎、加杖之法。

　　【疏】议曰：假有入官荫人及废疾流罪，前人合赎入者，亦以赎论;或入官户、部曲、奴婢并单丁之人，前人合加杖者，亦依加杖之法收赎，不用官当及配流、役身之例。此是官司入人罪，与诬告之法不同。

       从轻入重，以所剩论;刑名易者：从笞入杖、从徒入流亦以所剩论，从徒入流者，三流同比徒一年为剩;即从近流而入远流者，同比徒半年为剩;若入加役流者，各计加役年为剩。从笞杖入徒流、从徒流入死罪亦以全罪论。其出罪者，各如之。