夜上海论坛《唐律疏议》故唐律疏议卷第二十五诈伪

　　【疏】议曰：诈伪律者，魏分贼律为之。历代相因，迄今不改。既名诈伪，应以诈事在先;以御宝事重，遂以「伪造八宝」为首。斗讼之後，须防诈伪，故次斗讼之下。

　　362　诸伪造皇帝八宝者，斩。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝者，绞。皇太子妃宝，流三千里。伪造不录所用，但造即坐。

　　【疏】议曰：皇帝有传国神宝、有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名「八宝」。依公式令：「神宝，宝而不用;受命宝，封禅则用之;皇帝行宝，报王公以下书则用之;皇帝之宝，慰劳王公以下书则用之;皇帝信宝，徵召王公以下书则用之;天子行宝，报番国书则用之;天子之宝，慰劳番国书则用之;天子信宝，徵召番国兵马则用之。皆以白玉为之。」宝者，印也，印又信也。以其供御，故不与印同名。八宝之中，有人伪造一者，即斩。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝，伪造者，绞。皇太子妃宝，伪造者，流三千里。太皇太后以下宝，皆以金为之，并不行用。注云「伪造不录所用」，谓宝既金、玉为之，伪造者不必皆须金、玉为之，亦不问用与不用，造者即坐。

　　363　诸伪写官文书印者，流二千里。余印，徒一年。写，谓仿效而作，亦不录所用。

　　【疏】议曰：上文称「伪造皇帝八宝」，宝以玉为之，故称「造」。〔一〕此云「伪写官文书印」，印以铜为之，故称「写」。注云「写，谓仿效而作」，谓仿效为之，不限用泥、用蜡等，故云「不录所用」，但作成者，即流二千里。「余印，徒一年」，余印谓诸州等封函印及畜产之印，亦不录所用。上文但造宝即坐，不须堪行用;此文虽写印不堪行用，谓不成印文及大小悬别，如此之类，不合流坐，从下条：造未成者，减三等。

　　即伪写前代官文书印，有所规求，封用者，徒二年。因之得成官者，从诈假法。

夜上海论坛 　　【疏】议曰：依式「周、隋官亦听成荫」，或争封邑之类，事缘前代，乃伪写前代之印，心有规求，封用者，徒二年。称「封用」者，或印文书及封文簿，事兼两用，故连云「封用」。注云「因之得成官者，从诈假法」，谓伪写封用为旧公验，因之成官者，从诈假法。其伪写未成及成而未封用，依下文「未施行减三等」例，亦减已封用三等。

　　364　诸伪写宫殿门符、发兵符、发兵、谓铜鱼合符应发兵者，虽通余用，亦同。余条称发兵者，皆准此。传符者，绞;

　　【疏】议曰：「宫殿门符」，谓非时开宫殿门，皆须勘鱼符合，然始得开。伪写此符及伪写发兵符，注云「发兵，谓铜鱼合符」，依公式令「下左符进内，右符付州、府」等，应有差科徵发，皆并敕符与铜鱼同封行下，勘符合，然後承用，故称「铜鱼合符」。「应发兵，虽通余用，亦同」，谓其符通杂徵发人事及有所用度，若除授、替代州府长官及差行追禁，并用此符，故称「虽通余用，亦同」，谓同发兵符罪。「余条称发兵者」，谓擅兴律「应给发兵符而不给」，贼盗律「盗发兵符」，故云余条「皆准此」。「传符者」，谓给驿用之。伪写及造此等符者，并合绞。

　　使节及皇城、京城门符者，流二千里。余符，徒二年。余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类。

夜上海论坛 　　【疏】议曰：使节者，周礼有「掌节」之司，注云「道路用旌节」。然大使拥节而行，是名「使节」。其皇城门，谓朱雀等诸门;京城门，谓明德等诸门。伪作此等符及节者，流二千里;余符，徒二年。注云「余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类」，〔二〕禁苑诸门有符，开闭、守卫、交兵之处皆有交符，巡更、警夜之所并执巡鱼符勘过。据擅兴律：「凡言余符者，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法。」此条云「之类」者，即是诸契，非发兵。伪造者，并同「余符」之罪，各合徒二年。

　　365　诸以伪宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节假人，若出卖，及所假若买者封用，各以伪造、写论。

　　【疏】议曰：以伪造宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节，假与他人;若出卖与他人;及所假所买之人，虽非身自造、写，若将封用：各依伪造、伪写法科之。

　　即以伪印印文书施行，若假与人，及受假者施行，亦与伪写同;未施行，及伪写印、符、节未成者，各减三等。

        【疏】议曰：上文谓伪造、写及得亡宝、印、符、节假人及卖买等罪，此文欲论以伪印文书施行。谓以伪印印文书，自将行用，若以伪印文书假与他人，及有受得伪文书行用，并谓已入官司者，其罪各依伪造、写法。「未施行」，谓伪文书未将行用，及伪写印、符、节未成者，各减已施行及已成罪三等。